فلسطینیان مظلوم هستند نه منظلم

فلسطینیان مظلوم هستند نه منظلم، زیرا در برابر ظلم صهیونیستهای اشغالگر ایستادگی می کنند و سینه سپر کرده اند.
به گزارش خبرگزاری قدس (قدسنا)، محمد رضا تقوی فرد مدیر مسئول هفته نامه قرن در گفتگوی اختصاصی با قدسنا ضمن اشاره به فرموده حضرت امام خمینی (ره) درباره ماه محرم و ایستادگی در برابر ظلم گفت: همانطور که معمار کبیر انقلاب فرمودند که این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگاه داشته به نظر من این جمله یک مفهوم کلی است و محرم و صفر یک پیام است و آن مقاومت و ایستادگی در برابر ظلم است. کلام گهر بار حضرت امام یک اسلوب و یک چارچوب کلی در مورد ایستادگی در برابر ظلم و مقاومت در برابر ظلم است.
تقوی فرد در پاسخ به این سوال که آیا برپایی همایش غزه نماد مقاومت تاثیری در مبارزه با ظلم و اشغالگری دارد گفت: هر گونه اقدامی در راستای مقاومت و ترویج آن و ایستادگی در برابر ظلم در هر گوشه ای از دنیا معنای کل یوم عاشورا و کل الارض کربلا دارد و مظلومین فلسطینی علی رغم تمامی مشکلات و سختی هایشان با مشکلات جدیدی نیز دست و پنجه نرم می کنند که شامل سرما و نبود امکانات است اما در برابر ظلم ایستاده اند.
مدیر مسئول سابق روزنامه خورشید همچنین افزود: ما باید بدانیم مفهوم مظلوم و منظلم دو مفهومی جداگانه است، مظلوم کسی است که به آن ظلم می شود ولی آنرا نمی پذیرد و در برابرآن می ایستد و باید به دنیا تفهیم کرد که فلسطین امروزه مظلوم است و به آن ظلم می شود ولی فلسطینیان ظلم را نمی پذیرند.
استاد دانشگاه هنر در ادامه اظهار کرد: ما در نقاطی از دنیا و حتی بخشی از سران عرب شاهدیم که آنها ظلم را می پذیرند و دست در دست سران امریکا و رژیم صهیونیستی داده اند. غزه نشان دهنده نماد مقاومت است، از آن جهت که نماد مظلومیت است، یعنی به غزه ظلم می شود ولی غزه ایستاده و ظلم را نمی پذیرد. غزه در برابر گلوله های طرف مقابل با سنگ ایستاده و در برابر تهاجمات صهیونیستها سینه سپر کرده است.
استاد دانشکده خبر همچنین همخوانی غزه و مظلومیت را مورد تاکید قرار داد و افزود: غزه امروز واقعا نماد مقاومت است زیرا نماد ایستادگی در برابر ظلم و نماد مظلومیت است و توجه به مسئله غزه توجه به مسئله مظلومیت است .
تقوی فرد به فرمایشات مقام معظم رهبری نیز اشاره کرد و گفت: مقام معظم رهبری نیز بر این موضوع تاکید داشته اند که توجه به غزه در هر عرصه ای لازم است که شعر، داستان ، فیلم، بیان، قلم با کمک به این بخش که در باریکه ای گرفتار در محاصره صهیونیستها هستند (غزه) نشان دهنده مظلومیت باشند.
وی افزود: میان مظلومیت و منظلم بودن فرق است، فرق است بین کسانی که در شرایطی بسیار سخت در برابر دشمن ایستاده اند و برخی از سران عرب که به استقبال ظلم می روند و با تدبیر استعمارگران در مسائل مختلف همکاری می کنند مانند قیمت نفت. این همدستی با ظالم مفهوم منظلم بودن را کاملا نشان میدهد.
استاد دانشگاه گفت: غزه مظلوم است به دلیل اینکه در برابر ظلم قرار گرفته ولی ایستاده است و فلسطینیان سینه سپر کرده اند و توجه به این قضیه می تواند همه را به این باور برساند که با تعداد کم و با ایمان قوی می توان در برابر ظلم ایستاد و این اقدام قطعا در بین ملتهای عرب و مسلمان جای خود را باز خواهد کرد و تاثیر گذار خواهد بود.
وی همچنین در موضوع اضمحلال رژیم صهیونیستی نیز گفت: رژیم صهیونیستی دستش برای بدنیا رو شده است و ما شاهدیم که اروپا نیز زمانی که مقامات صهیونیست قصد سفر به آنجا را دارند متوجه پیامدها و مشکلات آن می شوند. مسئولان فرانسوی تلاش دارند که از این سفرها ممانعت بعمل بیاورند زیرا آگاه هستند که دنیا از نقش کلیدی رژیم صهیونیستی در توسعه تروریسم آگاه هستند.
تقوی فرد گفت: رژیم صهیونیستی به نوعی با طراحی و برنامه ریزی در صدد است تا تمام اهداف خود را از طرق غیر قانونی بدست آورند و این گونه اقدامات با دین یهود نیز در تضاد است و ما می بینیم که یهودیان جهان نیز مشروعیت رژیم صهیونیستی را زیر سوال میبرند.
وی در ادامه گفت: مشروعیت رژیم صهیونیستی در افکار عمومی جهان آنچنان تحت تاثیر قرار گرفته و زیر سوال رفته است که اروپاییان نیز نمی توانند صهیونیستها را به عنوان مبارز و مخالف تروریسم بپذیرند و این به معنای فروپاشی معنوی رژیم صهیونیستی در افکار عمومی جهان است.
مدیر مسئول هفته نامه قرن افزود: فروپاشی فیزیکی و مادی رژیم صهیونیستی باقی مانده که در اندک زمانی عملی خواهد شد. این برخورد مقامات اروپایی نشان دهنده این مطلب است که صهیونیستها در افکار عمومی جهان جایی ندارد و دوران رژیم کودک کش و تجاوز گر صهیونیستی و دوره برنامه ریزی های آنها برای کشورهای اسلامی و حتی غیر اسلامی و اروپا به پایان رسیده است. فروپاشی معنوی رژیم صهیونیستی در قرنی که امام آنرا قرن غلبه مستضعفان بر مستکبران نامیده است اتفاق افتاده است.
تقوی فرد در بخش پایانی گفتگوی خود با خبرگزاری قدس گفت: جغرافیای نامشروع و غیر قابل قبول صهیونیستها که در اذهان عمومی جهان تعبیه شده بود به فروپاشی، خیلی نزدیک شده است و بعید می دانم که این دیوارهایی که سعی کرده با بتون در اطراف خود در مقابل افکار و نیازهای صاحبان اصلی سرزمین فلسطین بکشد، بتواند دوام بیاورد.
مصاحبه عماد نجار با محمدرضا تقوی فرد
لینک مصاحبه در خبرگزاری قدس (قدسنا) http://www.qodsna.com/NewsPage.aspx?newsid=50433

ادامه راز سلامتی انسان با تمرین افکار مثبت

به عقیده ی دکتر جان آساراف ،همه با هم در ارتباط هستیم ولی از این موضوع خبر نداریم .چیزی وجود ندارد که با چیزهای دیگر بی ارتباط باشد.همه چیز در عالم هستی با هم در ارتباط هستند و یک میدان انرژی را تشکیل می دهند.از هر زاویه به این موضوع بنگرید به نتیجه یکسانی می رسید.همه ما یکی هستیم.همه با همدیگر مرتبط هستیم .همه ما بخشی از یک میدان انرژی ،یک ذهن متعالی،یک شعور یگانه،یا یک منبع خلاق یکتا هستیم .هر اسمی می خواهید بر روی آن بگذارید.

اگر اکنون به قانون جذب بیندیشید،با توجه به این که همه ما یکسان و از یک جنس هستیم ،آنگاه متوجه کامل و بی نقص بودن آن می شوید.بدین ترتیب متوجه می شوید که چرا وقتی در مورد کسی افکار منفی داشته باشیم عوارض منفی آن به سوی خودمان باز می گردد.همه ما یکی هستیم و به هم پیوسته ایم.شما مورد آسیب و لطمه قرار نمی گیرید مگر آن که این آسیب را از طریق افکار و احساسات منفی به عالم هستی ارسال کرده باشید.به شما آزادی داده شده است،ولی وقتی افکار منفی در سر می پرورانید و دچار احساسات منفی می شوید خود را از آنوجود یگانه و همه خوبی ها جدا می کنید .به هر نوع احساس منفی فکر کنید می بینید که زیر بنای آن ترس است.این ترس ناشی از تفکر جدایی و خود را مجزا از دیگران پنداشتن است.رقابت و برتری جویی،نمونه ای از جداسازی خود از دیگران است.وقتی به فکر رقابت می افتید به طور قطع در ذهن خود به کمبود و فقدان می اندیشید.انگار می خواهید بگویید امکانات محدود است و برای همه به اندازه کافی وجود ندارد،بنابر این مجبوریم برای بدست آوردن خواسته های خود به رقابت بپردازیم.هنگامی که رقابت می کنید هر گز نمی توانید برنده شوید،حتی اگر تصور کنید که برنده شده اید.بر طبق قانون جذب وقتی که با دیگران رقابت می کنید در واقع افراد و شرایط زیادی را برای رقابت در هر جنبه از زندگی بر علیه خود جذب می کنید و سر انجام بازنده می شوید.چون همه ما یکی هستیم ،وقتی که رقابت کنید بر علیه خود رقابت کرده اید.شما باید رقابت را از ذهن خود بیرون کنید و به ذهن خلاق تبدیل شوید.فکر و ذهن خود را فقط بر خواسته ها و آرزوهای خود متمرکز کنید و از هر نوع رقابت خودداری نمایید.کائنات منبع و سر چشمه همه چیز است .همه چیز از کائنات حاصل می شود و از طریق مردم،شرایط و وقایع ،و قانون جذب به شما تحویل داده می شود.قانون جذب در واقع قانون عرضه و تحویل است . این قانونی است که شما را قادر می سازد از ذخائر بی انتهای عالم هر چه می خواهید در یافت کنید.این آدمها نیستند که خواسته های شما را بر آورده می سازند. اگر این باور اشتباه را داشته باشید کمبود را تجربه می کنید،زیرا در آنصورت دائم چشم تان به دیگران و دنیای بیرون است و خواسته های خود را از آنان مطالبه می کنید .منبع تامین خواسته های شما نامرئی است.می توانید آن را خدا،کائنات،ذهن متعالی،یا هر چیز دیگر بنامید.هرگاه چیزی به دست آوردید بدانید که از طریق قانون جذب میسر شده است و این که بر روی بسامد(طول موج)مناسب دریافت قرارداشته ایدو با آن هماهنگ بوده اید.شعور کائنات که کنترل همه چیز را در دست دارد باعث بر انگیخته شدن مردم،شرایط و وقایع می شود تا شما را به خواسته تان برساند.جیمزری فیلسوف و نویسنده ی بزرگ امریکایی ،می گوید .شما قدرتی عظیم و خداگونه دارید که میتوانید هم خود را به هر گونه ای که می خواهید خلق کنید هم دنیا و زندگی خود را.شاید تا این مرحله از عمر خود چیز های شگفت انگیز ی خلق کرده باشید ،شاید هم نه.می خواهم از شما سوالی بپرسم :آیا آنچه در زندگی بدست آورده اید همان چیزی است که واقعا می خواسته اید؟ اگر جواب تان منفی است ،آیا زمان آن فرا نرسیده است که تغییراتی در زندگی خود ایجاد کنید؟شما قدرت این کار را دارید. ((همه قدرت شما از درون تان نشات می گیرد ،بنابر این تحت کنترل شماست. ))مایکل برنارد بر این باور است که شما قادرید خود را از باورهای قدیمی ،سنن فرهنگی گذشته ،و اعتقادات اجتماعی منسوخ شده رها کنید و یکبار برای همیشه ثابت کنید که قدرت درونی تان خیلی عظیم تر از قدرتی است که در جهان وجود دارد.او می گوید : آیا هیچ نوع محدودیتی در این زمینه وجود دارد؟ ابدا" .انسان موجودی نامحدود است.هیچ سقفی برای توانایی های اووجود ندارد .میزان توانمندی ها،استعدادها،وقدرتی که در تک تک انسانها وجود دارد نامحدود است .بدین ترتیب شادی درونی ،محرک موفقیت است .آنجه به شما احساس خوبی می بخشد ،همیشه خوشی های بیشتری را برایتان به ارمغان می آورد.در پایان برای همه ی دوستان بزرگوارم در حوزه ی پاراسس آرزوی بهترین ها را دارم .در پناه یکتای ابدی و ازلی ،که خالق زیباییها ست زیرا که خود گوهر ناب زیباییست ،همیشه شادکام و مثبت اندیش باشید.

کینه دیرینه بی بی سی فارسی از دین اسلام علنی شد

شبکه بی بی سی که در اسلام ستیزی سرآمد سایر رسانه های ضد انقلاب و معاند اسلام است همواره بر این نکته استوار است بطوری مخاطبین خود را فریب دهد که علیرغم تغییر افکار مخاطبین دست خود را رو نکند و به اهداف دراز مدت خود برسد.

این شیوه فریبکاری حیله جدیدی نیست و بارها این رسانه انگلیسی در بیان اخبار و رویدادها چنین ترفندی را اجرا نموده است.

در چند روز اخیر با حمله چند داعشی به دفتر "شارلی ابدو" در پاریس سوژه جدید به دست بی بی سی افتاده و با متهم کردن مسلمانان و دین اسلام تمام سعی و تلاش خود را به این نکته توجه کرد بود که اسلام ستیزی و اسلام هراسی ایجاد کند و ترور و خشونت را به نام اسلام و مسلمین ثبت کند.

این نیز با توجه به ترفندهای مکارانه بی بی سی موجبات فریب افکار مخاطبین را در پی داشت به طوری که با دقت نظر کوتاهی می توان به نیت شیطانی این رسانه انگلیس  پی برد.

از آنجا که دم خروس بیرون میزند و دست دشمنان اسلام رو می شود، بی بی سی این بار نتوانست بغض و کینه خود را به دین مبین اسلام پنهان کند و با توهینی وقیحانه و آشکارا نیت پلید خود را رو کرد.

فرداد فرحزاد مجری این رسانه در صفحه فیس بوک خود نوشت:

"وقتی اتفاقات سیدنی و پاریس و جنایات داعش رو می بینم بیشتر به این نتیجه می رسم که دین اسلام دین خشونت و آدم کشی هست"

این مطلب با موجی از اعتراضات مخاطبینش مواجه شد و با پیامهای مختلف تودهنی محکمی به این هتاک و فحاش به دین مقدس اسلام زده شد که به ناچار این مطلب را از صفحه خود پاک کرد.

در موردی دیگر شخصی که در صفحه فیس بوک برنامه نوبت شما نسبت به اسلام هراسی بی بی سی معترض بود پاسخ وقیحانه تری از این صفحه به این مضمون داده شد:

"ما فقط اطلاع رسانی می کنیم و به مسائل دیگر کاری نداریم هرچند مسلمانان سابقه خوبی از رفتارهای اجتماعی ندارند"

چنین برخوردی با جامعه اسلامی ایرانی از شبکه ای که بارها و بارها در ضدیت اسلام و انقلاب شمشیر از رو کشیده و در حمایت از بهائیان و همجس بازان و هزاران ضد ارزش و اخلاق که از شبکه سلطنتی  بی بی سی پخش شده بعید نیست .

 

معرفی کتاب تبیان صادق در روزنامه اطلاعات

 

تبیان صادق
سرگذشت، آثار و افکار آیت الله میرزا صادق آقا تبریزی
مؤلف: سید ابراهیم سید علوی
تهیه کننده و ناشر: مؤسسه کتاب‌شناسی شیعه، قم
چاپ اول: 1390
632 ص: 12000 تومان 

آیت الله میرزا صادق آقا تبریزی (متوفای 1351) شاگرد مرحوم شیخ هادی تهرانی (م‌ 1321) است. وی یکی از علمای بنام و تأثیرگذار شیعه و مجتهدی سیاستمدار بوده که فعالیتهای سیاسی، اجتماعی و افکارش درباره مشروطه و مبارزه‌اش با رضاخان، تحمل تبعید، رنجها و مرارتهایی که در این راه مقدس داشته، او را ممتاز و یادش را در تاریخ سیاسی کشور ماندگار کرده است.  کتاب حاضر به بررسی آرا، افکار و اندیشه‌های وی طی قسمت‌های ذیل پرداخته است: سرگذشت، معرفی استادان، شاگردان، معاصران، اجازات و سالشمار زندگی او، معرفی و بررسی آثار فقهی، اصولی، کلامی و ادبی وی، دو رساله مشروطیت به‌ عنوان آثار سیاسی، تبیین فعالیتها و تحولات سیاسی اجتماعی دوره ایشان، گفتار و نوشته‌های بزرگانی همچون حضرت امام خمینی، واعظ خیابانی، ثقه‌الاسلام تبریزی، سید محسن امین و... درباره این شخصیت شیعی.  

در مقدمه کتاب آمده است: «بررسی افکار و اندیشه‌های میرزا صادق آقا و معرفی شخصیت ایشان از چند جهت اهمیت ویژه دارد: 1ـ وی شاگرد بلاواسطه مرحوم شیخ هادی تهرانی و ناقل و مفسر‌آرا و اندیشه‌های اوست. می‌دانیم که مسلک علمی و اندیشه‌های تهرانی کمتر در حوزه‌ها مطرح است و توجه و عنایتی ویژه می‌طلبد. 2ـ فعالیتهای سیاسی و اجتماعی و افکار خاص ایشان درباره مشروطه که از جمله در دو رساله مشروطیت در کتاب حاضر آمده است. این رساله‌ها نشان می‌دهد که وی تفکر سیاسی ژرف و استعداد بسیار داشته و در فهم مسائل اجتماعی و سیاسی عهد مشروطه بسیار قوی بوده است. 3ـ مبارزه با رضاخان و تحمل تبعید و رنجها و مرارتهای بسیار در این راه؛ به طوری که حضرت امام‌خمینی (ره) در مواقع مختلف و حدود ده بار از ایشان و مبارزه‌اش با رضاخان یاد کردند. 4ـ تأثیرگذاری قوی و فوق‌العاده وی بر پیروانش که هنوز ادامه دارد، به ‌طوری که مردمانی پاکدل که در روستایی نزدیک طالقان زندگی می‌کنند، به انگیزه پیروی از ایشان و منویاتش، از مظاهر تمدن جدید مانند برق و تلفن و گاز و رادیو و تلویزیون پرهیز می‌کنند؛ هر چند ممکن است در فهم مقصود و مراد این بزرگوار اشتباه کرده باشند. اینها همه دلیل اهتمام به سرگذشت و تبیین افکار این مرد بزرگ است و البته چنین اهتمامی به معنی قابل نقد نبودن اندیشه‌های ایشان نیست.» (روزنامه اطلاعات، 9 دی 1393، شماره 26054، ص 6).

افکار وسواسی

گرانی زیاد درباره رخ دادن اتفاق بد و ناگوار، تکرار کردن کلمات یا عبارات، عدم اعتماد و خودناباوری، تمیز کردن بیش از حد، تکرار چک کردن ها، شستن مرتب دست ها، کندن مو یا پوست، تعدادی از این افکار وسواسی هستند.

افکار و عادت های وسواسی می تواند برای بچه ها بسیار آزاردهنده باشد و باعث استرس و نگرانی آنها شود. گاهی افراد از دلیل وسواس، عادت ها و افکار تحمیلی خیلی آگاه نیستند اما اغلب می ترسند که اگر این عادت را ترک کنند اتفاق بدی رخ دهد یا کنترل ذهنشان را از دست بدهند. 

مطالعات نشان می دهد که از هر صد کودک یک نفر مشکل وسواس و عادت های وسواسی را تجربه کرده است. گرچه این مشکل بیشتر برای کودکی به وجود می آید که معمولا یکی از اعضای خانواده اش با این مشکل روبرو است.

بچه هایی که استرس دارند یا زندگی شان با تغییرات بزرگ و ناگوار مثل استرس امتحان، اختلافات خانوادگی، انزوای اجتماعی یا مصیبت بزرگ همراه بوده است بیشتر دچار مشکل وسواس می شوند. معمولا این کودکان خیلی نگران و آشفته هستند ومی ترسند دیگران فکر کنند آنها دیوانه اند.

چگونه بفهمیم کودک یا نوجوان ما دچار افکار یا رفتار وسواسی شده است؟

آیا آنها وقت زیادی برای انجام کار عادی صرف می کنند: مثل شستن دست یا لباس پوشیدن؟

آیا آنها وقت زیادی برای انجام تکلیف مدرسه صرف می کنند؟

آیا آنها وقت زیادی برای شروع یک کار صرف می کنند؟

آیا آنها کار خود را چند بار چک و بررسی می کنند؟

آیا نگران مرتب کردن و گذاشتن اشیا سر جای خود هستند؟
آیا آنها رفتار خاصی را خیلی تکرار می کنند مثل لمس کردن کلید برق یا دسته در؟

آیا آنها بیش از حد به اعداد و کلمات توجه نشان می دهند؟

آیا به نظم و تقارن خیلی اهمیت می دهند؟

به خودتان فکر کنید.

ممکن است تشخیص این رفتار از سوی افراد نزدیک کودک دشوار باشد. اگر تنها به احساسات خود (خشم، ناامیدی و ...) واکنش نشان می دهید ممکن است نتوانید به فرزندتان کمک کنید. بهتر است احساس و افکار ناامیدکننده را از خود دورکنید.