خبرهای فارسی
اخبار موسیقی، اخبار آی تی، اخبار ورزشی، اخبار استخدامخبرهای فارسی
اخبار موسیقی، اخبار آی تی، اخبار ورزشی، اخبار استخدامحذف دلار
نعمت‌زاده وزیر صنعت، معدن و تجارت در راستای گسترش فعالیت‌های اقتصادی کشورمان در منطقه با نیهات زیبکچی وزیر اقتصاد کشور ترکیه دیدار کرد. او در این نشست با اشاره به پتانسیل‌های موجود در کشورمان گفت: توانایی‌های نیروی انسانی، منابع طبیعی و جغرافیایی و زیرساخت‌ها و سرمایه‌گذاری‌های صورت گرفته در ایران و ترکیه شایسته همکاری بیشتر است و دستیابی به حجم مبادلات تجاری به میزان ٣٠میلیارد دلار ضروری است. نعمت‌زاده اظهار کرد: استفاده از پول ملی در مبادلات تجاری تهاتری بین دو کشور، ایجاد شرکت‌های مشترک پیمانکاری، تسهیل روابط گمرکی و ایجاد پنجره واحد، تأسیس شهرک صنعتی در مناطق مرزی، رفع موانع تعرفه‌ای و نیز برقراری نظام بانکی فعال بین دو طرف می‌تواند در توسعه روابط تهران - آنکارا بسیار موثر باشد. وی در این دیدار که در محل دایمی نمایشگاه‌های بین‌المللی تهران صورت گرفت، ایجاد پنجره واحد در اداره‌های گمرک دو کشور را مورد تأکید قرار داد، که براساس آن چنانچه در یک کشور، کالا مورد بررسی قرار گیرد، نیازی به بررسی مجدد در کشور مقابل وجود نداشته باشد.
نکته‌ها
* ناشیانه‌ترین مواجهه با تاریخ، کپی‌پیست آن در صفحۀ امروز است.* توهین به رهبران مذاهب و ملل دیگر، مصداق خشونت است.
* هیچ دلیلی آنقدر قوی نیست که بتواند احمقی را متوجه حماقتش بکند.
* دشمن‌شناسیم اما دوست‌شناس نیستیم.
* برای خیانت باید هزار دلیل داشته باشی، اما برای وفاداری، یک دلیل هم کافی است.
* ضرب المثلی ایرلندی: پرسشگری، دروازۀ دانش است.
* ضرب‌المثلی آفریقایی: کسی که سؤال می‌کارد، دانش درو می‌کند.
* ضرب المثل چینی: کسی که سؤال می‌کند، چند دقیقه به نظر نادان می‌آید، ولی کسی که نمی‌پرسد، در همۀ عمر نادان باقی می‌ماند.
* آلیس ویلینگتون رولینز: معیار یک معلم خوب این نیست که شاگردانش به چند سؤال او جواب داده‌اند، بلکه این است که او شاگردان خود را به چند سؤال تشویق کرده است که جواب آن برای خودش هم معلوم نیست.
* گاهی بهترین آرایش، پیرایش است. مثلا جملۀ زیر، نازیبا و نتراشیده است:
«طیف دوم، شبهاتی هستند که مطرح می‌شوند تا سنت دینی را مورد بازخواست قرار دهند.»
کلمات «هستند»، «مطرح شدن»، «مورد... قرار دادن»، هر جمله‌ای را سنگین و بی‌ریخت می‌کنند. از قضا معمولا به وجودشان هم نیازی نیست و با حذف آنها جمله سبک‌تر و زیباتر می‌شود:
«طیف دوم، شبهاتی است که سنت دینی را بازخواست می‌کنند.»
* ظالمانه‌ترین ظلم، غصب امتیاز مظلومیت است.
* حافظ می‌گوید: «اول ز تحت و فوق وجودم خبر نبود/ در مکتب غم تو چنین نکته‌دان شدم.» یعنی من نخست در بی‌خبری محض بودم؛ اما آنچه چشم مرا و پس از آن زبان مرا به نکته‌گویی باز کرد، ورودم به مکتب عشق بود. پیشتر جهان با من سخن نمی‌گفت و من نیز حرفی برای او نداشتم. از آن روز که مکتبم و نگاهم دیگر شد، بلبل باغ جهان شدم. پیشتر طوطی بودم و دیگران سخن در دهانم می‌گذاشتند. امروز که از چشم‌اندازی دیگر جهان را می‌بینم، یک سینه سخن دارم. نگاه درست به هستی و انسان و زمین و آسمان، ذهن و زبان انسان را می‌گشاید؛ وگرنه باید طوطی‌وار به تکرار و تقلید قناعت کند. آن کس که از منظر درست، می‌نگرد، آنقدر سخن برای گفتن می‌یابد که به قول مولوی: یک دهان خواهد به پهنای فلک.
* دانشمندان در فیزیولوژی مغز به این نتیجه رسیده‌اند که مغز انسان دو بخش دارد: کورتکس و لیمبیک. بخش اول مرکز تحلیل و بررسی علمی داده‌ها است و بخش دوم مرکز واکنش‌های عاطفی است. هر چه انسان می‌شنود یا می‌بیند یا می‌خواند یا می‌فهمد، نخست در مرکز واکنش‌های عاطفی(لیمبیک) وارد می‌شود و سپس به کورتکس(واکنش‌های منطقی) می‌رود. از این رو موضع ما در برابر رخدادها و انسان‌های دیگر، پیش و بیش از آنکه منطقی باشد، عاطفی است و گاهی انسان، برای تصمیم‌گیری عاقلانه، اول باید پا بر روی عواطف و گرایش‌های غیر منطقی خود بگذارد که بسیاااار دشوار است. ظاهرا این فرایند برای بقای نسل انسان لازم بوده است؛ اما باعث شده است که تحلیل صددرصد علمی و منطقی و ریاضی‌وارِ اطلاعات برای انسان آسان نباشد. فقط کامپیوترها می‌توانند داده‌ها را بدون هیچ‌گونه گرایش عاطفی پردازش کنند. بنابراین «معرفت خالص» برای انسان امکان‌پذیر نیست؛ بلکه باورها و اعمال ما بیشتر معلول بخش پنهان و عاطفی مغز ماست تا محصول بخش منطقی آن.
بله؛ معرفت خالص، تقریبا ناممکن است؛ اما امتیاز بزرگ انسان، این است که می‌تواند در مسیر پیراستگی و خلوص معرفت، تا نهایی‌ترین حد ممکن پیش رود.
* تقدیم به خیام:
کفری که در آن بیم و امیدی باشد
بهتر ز نمایشی که دیدی، باشد
ایمانِ تر و تازه بیاور، هرچند
لرزان چو سر شاخۀ بیدی باشد
* عقل سالم در بدن سالم است و دین سالم در جامعۀ سالم.
* تغییر رفتار‌های دینی مردم، به هیچ وجه در گرو نقد قرائت‌های دینی یا خرافه‌ستیزی یا گسترش نواندیشی دینی نیست. آنچه دین و فرهنگ مردم را اصلاح می‌کند، اصلاح زندگی و وضعیت اقتصادی - اجتماعی آنان است. تا نظام معیشتی مردم سر و سامان نگیرد، امکان ندارد دین یا فرهنگ آنان اصلاح شود. امکان ندارد.
* شریعتی در یکی از کتاب‌هایش می‌گوید در تهران مردی ساده‌دل زندگی می‌کرد که برای استحمام، به قم می‌رفت. استدلالش هم این بود که حمام‌های عمومی قم، یک ریال ارزان‌تر از حمام‌های تهران است! وقتی به او می‌گفتند هزینۀ سفر تا قم را هم حساب کن، می‌گفت: اون مسئلۀ دیگری است!
نیندیشیدن به هزینه‌ها از ویژگی‌های تفکر بسته و ایدئولوژیک است. در این تفکر، بزرگ‌ترین و مهم‌ترین پیروزی، پیروزی سیاسی است؛ حتی به قیمت شکست اقتصادی، اخلاقی، فرهنگی، علمی، معنوی و گفتمانی.
ارایه ی آمار جدید مربوط به خانه موزه های شخصیت ها در ایران
با توجه به گشایش سه خانه موزه ی شخصیت در سال 1392 در کشورمان، آمار خانه موزه های شخصیت ها در ایران به هفده رسید، بر این اساس، جدول مربوط به خانه موزه های شخصیت ها در ایران به روز رسانی می شود. لازم به یادآوری است که این موزه ها، تنها خانه های مربوط به شخصیت هایی را شامل می شوند که به خانه موزه ی شخصیت مورد نظر تبدیل شده اند:
بررسی ها نشان می دهد که تعداد هفده خانه موزه ی شخصیت ها در ایران تاسیس و به روی عموم باز است، این تعداد در در هفت استان کشور قرار گرفته اند و دیگر استان ها فاقد خانه موز های شخصیت ها می باشند. از این میان، تعداد هفت خانه موزه به شخصیت ها و مفاخر فرهنگی و هنری تعلق دارد که در چهار استان آذربایجان شرقی، مازندران، کرج و تهران واقع شده اند.
جدول مربوط به خانه موزه های شخصیت ها در ایران(مستغاثی1392)
|
|
نام خانه موزه |
نام استان |
نام شهر |
سال تأسیس |
|
1 |
موزه ی صبا |
تهران |
تهران |
۱۳۵۳. ش |
|
2 |
موزه ی ادبی شهریار |
آذربایجان شرقی |
تبریز |
۱۳۷٠. ش |
|
3 |
موزه ی دکتر حسابی |
تهران |
تهران |
۱۳۷۱. ش |
|
4 |
خانه موزه ی شهید رجایی |
تهران |
تهران |
۱۳۷۳. ش |
|
5 |
کتابخانه و موزه ی دکتر شهیدی |
تهران |
تهران |
۱۳۷٨. ش |
|
6 |
موزه ی رییس علی دلواری |
بوشهر |
بوشهر |
۱۳۷٨. ش |
|
7 |
خانه ی آیت الله طالقانی |
البرز |
طالقان |
۱۳٨۱. ش |
|
8 |
موزه ی دکتر سُندوزی |
تهران |
تهران |
۱۳٨٢. ش |
|
9 |
موزه ی شهید مطهری |
خراسان رضوی |
فریمان |
۱۳٨٠. ش |
|
10 |
خانه موزه ی دکتر علی شریعتی |
تهران |
تهران |
۱۳٨٠. ش |
|
11 |
خانه ی میرزا کوچک خان جنگلی |
گیلان |
رشت |
۱۳٨۶. ش |
|
12 |
خانه موزه ی استاد مرتضی مطهری |
تهران |
تهران |
۱۳٨۷. ش |
|
13 |
خانه ی نیما |
مازندران |
شهرستان نور – روستای یوش |
۱۳٨٨. ش |
|
14 |
خانه موزه ی شهید چمران |
تهران |
تهران |
۱۳٨٨. ش |
|
15 |
خانه موزه شهید بهشتی |
تهران |
تهران |
1392. ش |
|
16 |
خانه موزه بامداد |
البرز |
کرج |
1392. ش |
|
17 |
خانه موزه استاد عزت الله انتظامی |
تهران |
تهران |
1392. ش |
نقاشی ساختمان
وبلاگ نقاشی ساختمان تهران تکخوش آمدید
گروه نقاشی ساختمان تهران تک با عضویت در اتحادیه نقاشان با 20 سال تجربه کاری و سابقه و با بهرگیری از کادری مجرب و حرفه ای و متعهد در جهتاجرا نقاشی رنگ روغنی (براق و مات ) – نقاشی رنگ پلاستیک – نقاشی بلکا و انواع پوشش های سلولوزی – نقاشی مولتی کالر – نقاشی کنیتکس – نقاشی اکریلیک (روغنی بی بو) – نقاشی سیلر کیلر – نقاشی پلی استر و نیم پلی استر – رنگینه – نقاشی پیکو کالر (کامپیوتری) و پتینه کاری و رنگ کاری نمای ساختمان با رنگ های استاندارد و در رنگ ها و طرح های مختلف و متنوع و همچنین تهیه و نصب و فروش انواع کاغذ دیواری ایرانی و خارجی (قابل شستشو) و طراحی و اجرا دکوراسیون داخلی منزل شامل سنگ آنتیک – پارکت لمینت – کفپوش – کامپوزیت
آماده ارائه خدمات به شما هموطن عزیز در اسرع وقت
حسین فردی
02122198702 02177799498 09124983610
شماره ثبت:102543
شماره وزارت کار
9-31/25/3/1
شماره اتحادیه
برای اطلاعات بیشتر ودیدن نمونه کار به وبلاگ.نقاشی تک دات لوکس بولوگ دات کوم مراجعه کنید.
192/007238