بسم الله الرحمن الرحیم
یا ودود
درباره اسم اعظم الهی مطالب زیادی در کتابهای قدیمیان و بزرگان معاصر نوشته شده است .
مراد از ( اسم اعظم ) به صورت عام این است که برای الله تعالی اسم یا نامهایی وجود دارد که اگر با آن نامها اورا بخوانیم و حاجتی داشته باشیم انشاالله به اجابت نزدیکتر خواهد بود.
نوع اول : این نوع اسم اعظم خاص حضرت حق بوده و کسی از آن آگاه نیست.
نوع دوم :این نوع اسم اعظم الهی منسوب به پیامبران و ائمه و اولیاء خدا بوده و اگر با آن اسماء خدا رابخوانند بدون شک حاجتشان بر آورده می شود.
نوع سوم : این نوع اسم اعظم اختصاص به بقیه مردم دارد و هر شخصی اسم یا نامهایی از الله تعالی بعنوان اسم اعظم وی حساب می شود که اگر وی با آن نامها خداوند منان را بخواند انشاالله حاجتش برآورده خواهد شد.
در حال حاضر از صفحات جفر جامع اسم اعظم الهی هر فرد به صورت خاص که آن اسماء الهی متعلق به هر فرد می باشد و با فرد دیگری فرق می کند استخراج کرده و بروی نگین متعلق به طالع فرد حکاکی می گردد و به صورت انگشتری می توان استفاده کرد.
نمونه ای از انگشتر های اسم اعظم الهی و شرف های کواکب به صورت رکابهایی بسیار زیبا مزین به اسماء الهی در بدنه رکاب که به صورت رکابهای مردانه و زنانه با رنگ مخصوص طالع هر فرد می باشد
در تاریخ پنجشنبه ششم آذرماه 93 اداره منابع طبیعی نائین مبادرت به جمع آوری 212 نفر شتر که در منطقه بیابانی به چرا مشغول بوده اند به جرم اینکه این قسمت متعلق به شهرستان نائین است جمع آوری و به منطقه دق سرخ انتقال و آنها را به مدت هفت روز محبوس نموده اند که پس از پیگیریهای زیاد و رفت و آمدهای متعدد و صدور حکم دادگستری نائین آنها آزاد شده اند ولی 187 نفر از آنها تحویل شده است ولی غافل از اینکه شتری که هفت روز از خوردن آب و آذوقه محروم بوده اند پس از آزادی و پرخوری تعدادی از آنها تلف شده است و بعضی در حال مریضی هستند بیابانی که سالهای سال خشکسالی بوده آیا علف و بوته ای است که شتر بخورد؟
در صورتیکه حدود چهارصد هزار هکتار از مراتع متعلق به اردستان بوده و در حال حاضر نائین ادعای مالکیت آن را می نماید شرکت شترداران موضوع را به اطلاع مسئولین بخش ، شهرستان و نماینده اعلام داشته ولی هنوز جواب واقدامی به عمل نیامده چه کسی مسئول است چه کسی می خواهد جبران خسارت نماید نمی دانم با توجه به ناامنی کشورهای همسایه و بحمدلله به برکت نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران به رهبریت مقام عظمای ولایت آیت الله خامنه ای امنیت کامل در کلیه مرزها و داخل کشور برقرار بوده و ان شاء الله تا حضور حضرت مهدی (عج) ادامه خواهد داشت آیا باید چنین اتفاقاتی رخ دهد؟
شرکت تعاونی شترداران منطقه زواره
عضو کمیسیون برنامه، بودجه و محاسبات مجلس با بیان اینکه انکار سخنگوی دولت در برداشت 1/4میلیارد دلاری از صندوق توسعه ملی اعجابآور است، گفت: اشتباه آقای نوبخت این است که ماجرا را انکار میکند در صورتیکه میتواند تخلف را بپذیرد و با شرح محذورات و مشکلات عذرخواهی کند. احمد توکلی در گفتوگو با خانه ملت، در اینباره گفت: سخنگوی دولت در برخی مواقع سخنان اعجابانگیزی را مطرح میکند که نمونه آن، انکار برداشت از صندوق توسعه ملی و رانت 650 میلیون یورویی به رغم وجود اسناد است. نماینده مردم تهران، ری، شمیرانات و اسلامشهر در مجلس افزود: ظاهرا دولت برای فعالیتهای عمرانی با کمبود منابع روبهرو بوده، البته در مقابل آن، از شرکت واسطه فروشنده نفت مبالغی را طلبکار بود بنابراین بابت جبران این کسری، 4 میلیارد و یکصد میلیون دلار از حساب صندوق توسعه ملی برداشت کرد تا پس از وصول آن طلب، بدهی خود به صندوق توسعه ملی را پرداخت کند. وی تصریح کرد: در نتیجه دولت منابع برداشت شده از صندوق توسعه ملی را به نرخ ارز رسمی فروخته و منابع حاصل از آن را صرف بودجه کرد. وی با اشاره به اعتراض نمایندگان مجلس به برداشت از صندوق توسعه ملی و عدم واریز وجوه از سوی شرکت واسطه، گفت: پس از اعتراض نمایندگان مجلس به این موضوع، دولت به بانک مرکزی دستور جابهجایی منابع را داد، یعنی بانک مرکزی 1/4میلیارد دلار از منابع خود را به صندوق توسعه ملی واریز کرد و دولت به این بانک بدهکار شد تا زمانی که طلبش وصول شد به بانک مرکزی واریز شود. توکلی با اشاره به اقدامات صورت گرفته در این بین تاکید کرد: این پول تنها متعلق به دولت نبوده و باید تقسیم شود، طوریکه در صورت وصول، 5/14 درصد متعلق به شرکت نفت، 2 درصد بابت بدهی عیدانه، 26 درصد سهم صندوق توسعه ملی و مابقی متعلق به دولت است و دولت حق تصرف کل این منابع را ندارد. توکلی افزود: مورد دیگر اینکه، دولت براساس قانون حق برداشت از صندوق توسعه ملی را ندارد، سومین اقدام غیرقانونی نیز استقراض از بانک مرکزی است، در حالی که این اقدام نیازمند مصوبه مجلس بوده و دولت نباید چنین کاری را انجام میداد. نماینده مجلس تصریح کرد: نکته حائز اهمیت اینکه
در طول سالیان، اندیشمندان مسلمان و ادیان دیگر بر روی شش متعلق اول پژوهش هایی انجام داده اند اما آنچه از آن غفلت شده متعلق هفتم یا آیات الهی است؛ باید به این نکته توجه کرد که ایمان به آیات الهی مقوله ای جدا از ایمان به آیه های قرآن است چرا که ایمان به آیه های قرآن در متعلق ایمان به کتاب ذکر شده است.
بنا بر این در این جا پرسش اصلی این است که این آیات الهی چیست؟
در طول سالیان، اندیشمندان مسلمان و ادیان دیگر بر روی شش متعلق اول پژوهش هایی انجام داده اند اما آنچه از آن غفلت شده متعلق هفتم یا آیات الهی است؛ باید به این نکته توجه کرد که ایمان به آیات الهی مقوله ای جدا از ایمان به آیه های قرآن است چرا که ایمان به آیه های قرآن در متعلق ایمان به کتاب ذکر شده است.
بنا بر این در این جا پرسش اصلی این است که این آیات الهی چیست؟