برچسب عاشورا - خبرهای فارسی

معرفی کتاب : سفری از عاشورا تا اربعین

«سفری از عاشورا تا اربعین؛ به ضمیمه شرح زیارت های عاشورا و اربعین»، موضوع عاشورا را از ابعاد و زوایای تاریخی، اعتقادی و عرفانی مورد مطالعه و پژوهش قرار داده است. نگارنده در آغاز راجع به اهداف قیام عاشورا و وجوه و جنبه های اجتماعی و سیاسی بحث کرده و نیز به بعد عاطفی و احساسی و هدایتی و تربیتی این واقعه مهم تاریخی اشاره می کند.

عاشورا

ادمین چهارشنبه 19 آذر 1393 ساعت 18:20

0 نظر

خواننده های پاپ با لب‌خوانی مردم را فریب می‌دهند

آهنگساز پیشکسوت موسیقی ایران شرایط فعلی موسیقی پاپ ایران را فاجعه آمیز توصیف کرد و برخی معضلات این عرصه را برشمرد. فریدون خشنود با بیان اینکه انتشار آلبوم «غزل عاشورا ۲» به محرم و صفر سال آینده موکول شده است، توضیح داد: بعد از انتشار آلبوم «غزل عاشورا» که محرم و صفر سال گذشته به آهنگسازی و تنظیم من و خوانندگی محمد حشمتی منتشر شد مخاطبان استقبال خوبی از این اثر نشان دادند و به همین دلیل ما تصمیم گرفتیم محرم و صفر امسال نسبت به انتشار آلبوم «غزل عاشورا ۲» اقدام کنیم. وی با اشاره به اینکه خواننده آلبوم ... ادامه مطلب»

آلبوم انتشار عاشورا اینکه ایران موسیقی

ادمین چهارشنبه 19 آذر 1393 ساعت 08:05

0 نظر

اربعین

اربعین و چهل نکته

اربعین یعنی از عاشورا چهل روز گذشته است . پس چهل نکته در بابِ محرّم و عاشورای فرومد بخوانید .

1ـ فرومدیهای محترم سعی می کنند هر سال در هرجا هستند تا آنجا که مقدور است خودشان را به روستا برسانند و روزِ تاسوعا و عاشورا در فرومد باشند ، در واقع هر چند روز از محرّم که در تعطیلاتِ رسمی قرار گیرد ، تعدادِ روزهای ماندنِ در روستا بیشتر می شود .

2ـ آمدنِ به روستا موجبِ دیدار و رونقِ مراسمِ محلّه ها ( بالا ، پشند ، جنان ) و روزِ عاشورا هم موجبِ رونقِ مراسمِ کُلِّ روستاست .

3ـ امسال کوچۀ بالا و جنان روحانی نداشتند و دو نفر روحانی برای دهۀ اوّل محرّم دعوت شده بودند . من فقط توانستم یک شب پای منبر روحانی در کوچۀ بالا باشم ، یک شب به کوچۀ جنان رفتم که مراسم زود تمام شده بود .

4ـ کوچۀ پشند روحانی محترم همیشگی خودش را داشت ، البتّه در هیئتِ ابوالفضل مفتاباد هم شام و سخنرانی بود و بعد سخنرانی فرزندش و نوحه در حسینیّۀ سرحمّام ، جنبِ مسجد ، پای چنار .

5ـ من که از کودکی به پای منبر می رفته ام تا امسال که مستمع روضه ها بودم ، حرفِ تازه ای نشنیده ام ، یعنی یک کودکِ دبستانی ، یک نوجوان دورۀ راهنمایی ، یک جوانِ دبیرستانی ، یک دانشجوی کارشناسی ، یک دبیر معارف اسلامی ، یک دانشجوی کارشناسی ارشد ، یک پژوهشگر تاریخ محلّی ، یک قرآن پژوه و محقّق در زمینۀ علوم قرآنی و یک منتقد موضوعاتِ دینی و مذهبی و تاریخی باید همیشه همین روضه ها را گوش کنم !

6ـ من تنها اینگونه نیستم ، پای منبر ، افرادی که تحصیلاتِ عالیه با مدرکِ دکتری دارند یا قاضی و ... و نهایت فرهیخته اند ، کم نیستند . آنها هم مثلِ من محکوم به شنیدنِ همین تکرارِ مکرّرات هستند . ( در اینجا قصدِ نقدِ محتوایی ندارم ، آن موضوع جدایی است و ان شاء الله برای موقعیّتِ خودش )

7ـ فرومدیهای محترم با شور و شـوق به روستا می آیند ، آنها برای برپاداشتنِ این مراسـم و پرداختِ هزینه هایش دریغ نمی کنند ، هر کسی در حدِّ توانِ خود کمک می کند . مراسم که تمام شد می روند تا سال آینده .

8ـ در این دهۀ محرم در هر سه محلّه شام می دهند ، به طور طبیعی هر کسی هم برای شام به محلّۀ خودش می رود ، البتّه من یک شب را برای شام با همراهم به حسینیّۀ محلّۀ بالا رفتم . سه نکتۀ جالب توجّه برای من در آنجا اینها بود .

نصبِ عکس درگذشتگانِ سالِ گذشته که یادبودی از آنها شود . تهیّۀ جاکفشی که نظمِ خوبی داشت و لباسِ مخصوصِ خدمتکاران که شناخته شوند .

9ـ یک پیشنهاد که به فکر من رسید این بود . هر کوچه ، مردم محلّۀ دیگر را یک شب به شام دعوت کنند و ابتدا هم شام را به مهمانان بدهند . یعنی ؛

کوچۀ جنان یک شب مردمِ کوچۀ بالا و شبِ دیگری مردم کوچۀ پشند را دعوت کنند .

کوچۀ پشند یک شب مردمِ کوچۀ بالا و شبِ دیگری مردم کوچۀ جنان را دعوت کنند .

کوچۀ بالا یک شب مردمِ کوچۀ جنان و شبِ دیگری مردم کوچۀ پشند را دعوت کنند .

البتّه برنامه ریزی می خواهد که مشکل به وجود نیاید ، مثلاً تداخل نشود ، آیا یک شب مردها را دعوت کنند و یک شب هم زنها را یا ... . به هر حال رعایتِ آدابِ مهمانداری شود .

10ـ امسال در روزِ تاسوعا دسته های عزاداری از سه محلّ به سرسنگ رفتند و کنارِ مسجد جامع با هم نوحه خواندند و سینه یا زنجیر زدند . برای اوّلین بار خوب بود ولی برای سالهای بعد باید اشکالات و ناهماهنگیهایش برطرف شود .

11ـ آقای حسن آدینه مدّاحی می کند صدای گرمی هم دارد ، در روزِ تاسوعا و عاشورا هم خاموش نبود ، بهتر است این دوستِ عزیز در این فاصلۀ یک ساله دنبالِ مطالب و اشعارِ غنی باشد تا نتیجۀ مطلوبتری حاصل شود . البتّه بعضی شبها هم به حسینیّۀ محلّ پشند آمد .

12ـ فرومد افرادِ تحصیلکردۀ حوزوی و دانشگاهی و پژوهشگر اگر زیاد نداشته باشد ، کم هم ندارد . یعنی اینقدری هستند که بتوانند روستا را در زمینۀ امورِ لازم خودکفا کنند .

13ـ اگر برنامه ریزی باشد و کار برای آخِرین دقایق گذاشته نشود ، حوزویان و دانشگاهیان و پژوهشگران در موضوعاتِ مناسب مطلب برای ارائه در این شبها آماده کنند و در حسینیّه های هر سه محلّ بیان کنند .

14ـ خانمها هم به جای اینکه مستمعِ تنها باشند می توانند مطلب آماده کنند و حدّاقل در جمعِ خانمها بیان کنند .

15ـ اگر فرومدیها خودشان به فکر برخیزند و همانطور که تغذیّۀ جسم را در این ایّام بهاء می دهند در فکر تغذیّۀ جان هم باشند ، آیا نیازی به دعوتِ روحانی به عنوانِ مهمان هست ؟! دعوتِ سخنران به عنوانِ مهمان وقتی خوب است که از سرِ ضعف نباشد . گرچه وقتی سخنران نباشد چاره ای هم نیست .

16ـ شبیه خوانی هم در روزِ عاشورا بحثِ خودش را دارد ، کسانی که نقش بازی می کنند با اینکه آموزش ندیده اند و به تجربه آموخته اند ، انصافاً خوب اجرا می کنند ، اگر کم و کاستی هم در اجرا داشته باشد ، قابلِ رفع است .

17ـ در موردِ متن تعزیه خوانی سخن فراوان است . از بازیگرانِ نقشها هم این توقّع نیست ، آنها هم داعیّۀ این را ندارند ، آنها بازیگرند ، اگر متنِ بهتری در اختیارِ آنها قرار گیرد ، طبیعتاً آن را می خوانند . بعضی از مطالبی که خوانده می شود در شأنِ آن پیشوایان و شُهدای راهِ حقّ و فضیلت نیست و چه بسا اهانت باشد فقط گویندگان قصدِ توهین ندارند و گرنه محتـوا شائبۀ توهین آمیز بودن دارد . ( نقـدِ محتـوایی آن فرصتِ خودش را می طلبد که اِن شاءَ الله برای موقعیّتِ خودش )

18ـ اصلاح و تهیّۀ متنِ بهتر کار آن تحصیلکرده هاست ! چه بسا باید گفت : وظیفه و تکلیفِ آنهاست ! فرض را بر آن بگیریم که یک نفر به متنی که خوانده می شود اشکالِ منطقی و بایسته می گیرد ، آن موقع از این تحصیلکرده ها پرسیده می شود که : اینها چیست که خوانده می شود و شما هر سال گوش می دهید و در پیِ اصلاح آن بر نمی آیید ؟ اینجاست که باید گفت : خداوندِ علم را چون به اسارت بَرند شرمساری بیش بَرد .

19ـ مکانِ شبیه هم اصلاً مناسب نیست باید جایی باشد که مردم راحت بنشینند و بتوانند ببینند و امکاناتِ خدمات دهی بهتری فراهم باشد .

20ـ هر سال سبزپوشان در مقابلِ سرخپوشان رَجَز می خوانند که من دمار از روزگارتان در می آورم ، من به رستم گفته ام ؛ زکّی ! هنوز به میدان نیامده ، می افتد و فریادش بلند است که : ای عمو به فریادم برس ! در روی منبر گفته می شود که ابوالفضل دوازده هزار نفر را کُشت !!!! امّا واحسرتا از اینکه حتّی یک نفر از سرخپوشان کُشته شود . من که از دورۀ کودکی حتّی ندیده ام که یک بار یک نفر از سرخپوشان به قولِ ما فرومدیها « دِ کُوپ اُوفتِه » !

ـ چهل ستون که شنیده اید ، در واقع بیست ستون است ، بیست ستون هم در آب دیده می شود و چهل ستون می شود . شما این بیست نکتۀ مشفقانه را به روشنای آب ببینید و برایش چاره ای بیندیشید و هر کدام نکته ای بر آن بیفزایید تا چهل نکته شود !

روستا روحانی عاشورا البتّه باشند تاسوعا امسال محلّۀ حسینیّۀ اینکه

ادمین سه‌شنبه 18 آذر 1393 ساعت 22:20

0 نظر

شجره نامه امامزاده ابراهیم وقاسم(ع)آستارا:

تاریخ شهادت امامزادگان بدست اعمال بنی عباسی در منطقه : 253 هجری قمری

علت شهادت : تبیلغ برای ترویج اسلام اصیل شیعه در ایران در جنگک با حکومت ضد دینی بنی عباس به شهاددت رسیدند محل دفن : در روستای کانرود بخش لوندویل ..محله کنونی اما مزاده در6 کلیومتری شهر استارا ...

آستان قدس مطهرحضرت امامزادگان ابراهیم وقاسم ،از فرزندان حضرت امام موسی کاظم (ع)، درآستارا روستای امامزاده آرامگاه می باشد ودر پنج کیلومتری شهرآستارا می باشد ودر محدوده بخش لوندویل شهرستان آستارا استان گیلان واقع شده است.

مردم منطقه ی تالش،اردبیل وجمهوری آذربایجان بخصوص آستارا،داستانهای متعددی درخصوص امامزادگان مدفون درآستارا روایت می کردند. بنده بعد از چند سال تحقیق وبرسی ازمردم تالشان و بخصوص آستارا واردبیل وگیلان وجمهوری آذربایجان جمع بندی کلی ، مختصرومفید وقابل قبول ازنظر عقل ومنطق وتاریخ روایتی نقلی وبعنوان داستان نقلی امامزاده ابراهیم وقاسم (ع) به شرح ذیل به نگارش درآورد.

بنابر داستان های نقلی وحماسی ومذهبی در منط قهی آستارا (تالشان جمهوری آذربایجان وجمهوری اسلامی ایران)امامزاده ابراهیم وقاسم(ع)،از نوادگان امام موسی کاظم (ع)با پدربزرگوارشان، همانند اولاد ونوادگان امام موسی کاظم (ع)،با پدر بزرگوارشان ،همانند اولادونوادگان امام موسی کاظم (ع)،برای تبلیغ تشیعه واسلام به ایران هجرت کرده بودند.

پدربزرگوارشان باعدهای از مریدانشان درجنگ ،با نیروهای بنی عباس در دلمیستان به شهادت می رسند و دو فرزند ایشان همراه نرجس خاتون ،خواهر ایشان، که درجنگ مجروح شده بودند وباکمک علویان دیلم متواری وبصورت گمنام متواری بودند وبه تبلیغ تشیع می پرداختند.

آنها ازسوی اعمال بنی عباس تحت تعقیب بودند گرگری تالشان که در حال تبلیغ بودند،توسط جاسوسان بنی عباسی شناسایی وپس ازدر گیری بانیروهای عباسی متوازی شدند.در منطقه چوبر،در کنار کوهپای چوبر،عمه گرامی ایشان نرجس خاتون وفات می کنند وپس از دفن ایشان به قصد زیارت و پناهنده به بی بی هیبت ،دختر گرامی موسی کاظم (ع) ،در باکو شد حرکت کرد.

باکو: پایتخت جمهوری آذربایجان می باشد. جمهوری آذر بایجان تا حکومت فتحعلی شاه، شاه خ‍این قاجار جزء خاک ایران بود که طبق قراردادننگین وخیانتکارانه ی قاجار به دولت روسیه واگذارشد.

تا اینکه به منطقه ی امامزاده کنونی آستارا می رسند ودر صدجمع آوری کمک ونیرواز تالشان، برای مبارزه با اعمال بنی عباس بودند وچون گرسنه ومجروح بودند از طرف کشاورزی محلی پذیرایی شدو وقتی کشاورز از هویت امام زاده ها باخبر شد،به نیروهای بنی عباس اطلاع داد وامام زاده ابراهیم وقاسم(ع)در محاصره بنی عباس افتادند،اما آنها تسلیم نشدند.امامزادگان نوجوان ،تا آخرین نفس مبارزه کردند اما سر انجام به شهادت رسیدند وبه دست نیرو های بنی عباس دفن شدند. برای اینکه کسی از هویت امامزاده مطلع نشود،کشاورز محلی خبرچین رادردم به هلاکت رساندند به اذن الهی قتل گاه امامزادگان در عاشورا خاک به همراه خون همانند آب جوش می خورد و مردم محل هر سال عاشورا در قتلگاه که بنام قان قین معروف است جمع می شدند .

در مراسم تاسوعا و عاشورا که مردم از شهر آستارا و روستاهای لوندویل و استارا و تالش و اردبیل با هیات عزا داری به امامزاده می امدند اول به محل قتلگاه امامزادگان در داداش آباد می رفتند روز تا ظهر عاشورا خون از زمین تا چندین سانت با خاک فواراه می زند .

متاسفانه چند سال پیش ابران پل پیمانکار جاده بین المللی ندانسته محل را باخاک یکسان و اسفالت ریخت و فردی غیر قانونی بدون سند بقیقه زمین ر ا تصرف و فروختو باسکول قسمیت از زمین قان قین است.

تاریخ شهادیت امازمزادگان سال 253 هجری قمری در جنگ با دشمنان اسلام و شیعه به شهادت رسیدند..

سالها بعداز شهادت ایشان بانویی بنام سید خاتون از افراد و تاجر های سر شناس تالشان لنکران آستارا به قصد زیارت امام حسین شب در حال استراحت در محل کنونی امامزاده بود چادر زدنند.

در خواب سید خاتون دو نوجوان کنار کنار امام حسین ایستاده بودند در جلوی ایشان ظاهر می شوند .

امام حسین به خاتون می گوید زیارت کر بلا شما قبول شد.

اما قبل از برگشت به تالشان دو نفر از فرزندان من که بدست دشمنان اسلام در سال 253 هجری قمری شهید شدند و زیر چادرت دفن هستند از یر خاک در بیاور و بارگاهی برای ایشان بساز و مظلومیت فرزندان شهید مرا به مردم منطقه شرح بدهید.

سید خاتون صبح این کار را انجام می دهد و جسد این دو امامزاده را در حالی که پوشیده نشده بود و بو.ی بهشت می داد در محل کنونی امامزاده دفن نمود و بارگاه خشتی برای ایشان ساخت .

از آن تاریخ مرقد مطهر امامزاده جایگاه برای درد دل و خواستگاه مومنان منطقه الخصوص از باکو تا اردبیل تا تالشان بوده است بخصوص در یاام تاسوعا و عاشورا مردمان اردبیل تالشان و باکو و منطقه برای زیارت هر سال در مرقد مطهر ایشان مراسم برگزار می کنند.

1- در زمان حملات روسها فرمانده روس قصد تخریب و توهین به امامزاده داشت که بخواست الهی در دم هلاک می شود و روسها در طول تجاورز جرات ورود و تعرض به حریم امامزادهگان را نداشتند و مردم تالشان یا فراریان در داخل حرم یاحیاط امامزاده پناهنده می شدند.

2- در طول تاریخ در بلایی طبیعی و مصبیت ها ( سیل یا جنگ روس و ایران وجنگ داخلی ) مردم منطقه برای در امان ماندن در حیاط و صحن امامزادگان پناهنده می شدند و در امان می ماندندو حتی پیران منطقه می گفتند هم خود دیدند و هم پدران و مادران ایشان سیل همه جا را گرفته اما به داخل امامزاده و صحن بخواست الهی نفوذ نکرده است.

روایت و سخنان زیادی از مجعزه الهی مشاهده شده است که مگتوب کرده ام .

از سال 1376 جمعی از خادمین افتخاری امام زاده و مداح اهل بیت کربلایی جلیل ابراهیم زاده هیات مذهبی ولی عصر امامزادگان ابراهیم و قاسم علیه السلام را بخاطر تبلیغ تشیع و اسلام به احترام امامزادگان خادمین افتخاری امامزاد گان تاسیس نمودند تا در کنار حرم مطهر به صورت رسمی تبلیغ اسلام و مذهب شیعه نمایند.

توضیح : ساختمان آستان قدس اما م زادگان چند سالی است به بهانه ساخت و ساز جدید تخریب و از نو در حال ساخت است که با همت هیات امنای جدید و مدیر اجرایی امام زادگان حاج آقا بادروح و ریس اداره اوقاف بندر استارا حاج آقا مهدوی این امر به سرعت در حال اتمام است ...و بازارچه بزرگ امام زاده با زایر سرا مجهز در حال اتمام است...

منبع استخراج : برگرفته از کتاب داستانهای آسمانی ایران ص 58 الی 63

امامزاده منطقه ایشان تالشان امامزادگان بودند شهادت آستارا ایران عاشورا

ادمین سه‌شنبه 18 آذر 1393 ساعت 06:14