لمسک گرگان هم بقعه تاریخی را از دست داد

تخریب بیرحم و بی دانشی دست به دست هم داده اند تا بناهای تاریخی و مذهبی را به انحاء و انواع گوناگون از بین ببرند.تا اینکه بقعه و امام زاده ای در روستایی زوار بیشتری پیدا می کند متولیان سرعا به بفکر تخریب آن و بازسازی بنایی بزرگتر می افتند بی آنکه به اهمیت بنا و تاریخ و معماری ممتاز آنها توجهی شود. همین چند روز پیش لمسک گرگان شاهد از بین ربفتن بنایی دینی شد که همه ما را آزرد.روستای لمسک در غرب شهر گرگان قرار دارد. روستایی که بیشتر آن را با تاریخش می‌شناسند. تپه تاریخی لمسک یکی از محوطه هایی است که به این روستا اعتباری هزار ساله می‌دهد. گورستان لمسک هم با بنای امامزده کوچک آن، قدمتی به عمر شکل گیری این مجتمع زیستی دارد چنان که در بسیاری از متون تاریخی و تالیفات تاریخدانان و باستان شناسان نیز به آن اشاره شده است. در کتاب گورستان‌ها و سنگ مزارهای دکتر اسد الله معطوفی به تفصیل از این گورستان و امام زاده اش صحبت شده است.با این همه بنای قاجاریه این امامزاده با مجوز رسمی از سوی اداره کل میراث فرهنگی استان گلستان به طور کامل تخریب شد

تیم های بازی های بومی محلی به استان اعضام گردید

تیم های بازی های بومی محلی شهرستان گناباد به مسابقات المپیاد روستایی و بازی های بومی استان که در شهرستان تربت حیدریه برگزار می گردد اعزام گردید شامل:

بانوان به تعداد 14نفر در رشته های دال پلان،هفت سنگ،یک قل دوقل،کلاس کلاس

اقایانبه تعداد 11 نفر در رشته های هفت سنگ ،دال پلان ، الک دولک،الختر به همراه دو نفر مربی و سرپرست.و آقای شریفی و خانم زمانزاده به عنوان داوران شهرستان به مسابقات استان اعزام گردیدند.

لازم میدانم از زحمات آقای حسن بابایی به عنوان ریاست هیات روستایی و بازی های بومی محلی شهرستان و سرکار خانم زمانزاده به عنوان نایب رئیس هیات و دیگر اعضای هیات که در برگزرای مسابقات شهرستان و اعضام تیم ها همکاری نمودند تقدیر و تشکر داشته باشیم

عکس ها در ادامه مطالب موجود است

آگهی استخدام دانشگاه علوم پزشکی اصفهان {آخرین مهلت:14 بهمن 1393 }

دعوت به همکاری پزشکان عمومی جهت برنامه پزشک خانواده روستایی دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی اصفهان محل های موردنیاز پزشک خانواده روستایی درسال ۱۳۹۳ ردیف نام شهرستان محل مورد نیاز مبلغ حقوق دریافتی (به ریال) شماره تماس کارشناس شهرستان نام کارشناس شهرستان ۱ اردستان نیسیان ۵۰،۰۰۰،۰۰۰ ۹۱۳۲۶۱۵۲۷۳ آقای افتخاری شماره۱ ۴۵،۰۰۰،۰۰۰ زواره ۴۴،۰۰۰،۰۰۰ ۲ شاهین شهر و میمه لایبید ۶۸،۰۰۰،۰۰۰ ۹۱۳۲۷۷۸۱۴۳ آقای بحرینی ۳ تیران و کرون عسگران ۵۰،۰۰۰،۰۰۰ ۹۱۳۶۴۹۱۲۷۰ خانم هارونی تیران ۴۰،۰۰۰،۰۰۰ رضوانشهر ۴۲،۰۰۰،۰۰۰ خرمنان ۵۳،۰۰۰،۰۰۰ ۴ چادگان فراموشجان ۶۱،۰۰۰،۰۰۰ ۹۱۳۳۷۲۳۹۸۱ آقای نادری رزوه ۶۵،۰۰۰،۰۰۰ ۵ خوانسار ویست ۵۵،۰۰۰،۰۰۰ ۹۱۳۷۹۴۸۲۸۴ آقای شکوری ۶ دهاقان قمیشلو ۴۷،۰۰۰،۰۰۰ ۹۱۳۱۸۵۳۹۷۲ آقای نظری گلشن ۵۲،۰۰۰،۰۰۰ شماره۱ ۵۵،۰۰۰،۰۰۰ ۷ سمیرم کمه ۶۵،۰۰۰،۰۰۰ ۹۱۳۲۲۲۷۵۲۳ آقای آصفی ۸ شهرضا هونجان ۶۰،۰۰۰،۰۰۰ ۹۱۳۲۲۱۹۳۰۷ آقای شهسواری ۹ فریدن اسکندری ۶۸،۰۰۰،۰۰۰ ۹۱۳۳۷۲۷۲۵۷ آقای موسوی نژاد دره بید ۵۰،۰۰۰،۰۰۰ گنجه ۶۱،۰۰۰،۰۰۰ نهرخلج ۶۰،۰۰۰،۰۰۰ ۱۰ فریدونشهر برف انبار ۶۵،۰۰۰،۰۰۰ ۹۱۳۲۷۱۱۹۹۲ آقای مستانی اسلام آباد ۶۹،۰۰۰،۰۰۰ ۱۱ لنجان چم یوسفعلی ۵۸،۰۰۰،۰۰۰ ۹۱۳۳۰۸۶۲۳۳ آقای مشرف ۱۲ مبارکه فخرآباد ۵۱،۰۰۰،۰۰۰ ۹۱۳۳۱۹۴۳۹۳ آقای نیکخواه ۱۳ نائین بافران ۴۲،۰۰۰،۰۰۰ ۹۱۳۲۲۳۴۳۷۵ آقای سقایی چوپانان ۵۱،۰۰۰،۰۰۰ ۱۴ نجف آباد دهق ۵۱،۰۰۰،۰۰۰ ۹۱۳۲۳۳۳۴۴۱ آقای مردانی اشن ۶۵،۰۰۰،۰۰۰ ۱۵ نطنز ابیانه ۵۱،۰۰۰،۰۰۰ ۹۱۳۲۶۱۵۳۴۰ آقای آقابابایی بادرود ۴۲،۰۰۰،۰۰۰ خالدآباد ۵۶،۰۰۰،۰۰۰ دعوت به همکاری پزشکان عمومی جهت برنامه پزشک خانواده روستایی

اعلام آخرین آمار ازدواج و طلاق

مرکز آمار ایران آخرین آمار ازدواج و طلاق را اعلام کرد که بر اساس آن، در سال ۱۳۹۰، ۳۷.۸ درصد از مردان مناطق شهری و ۳۸.۶ درصد از مردان نقاط روستایی کل کشور هرگز ازدواج نکرده بوده‌اند. این نسبت در مورد زنان مناطق شهری و روستایی به ترتیب ۳۰ و ۳۰.۵ درصد بوده است.

روستا کجاست ؟

روستا چیست ؟

در مورد روستا و دِه تعاریف متعدد و زیادی گفته شده، ده یا روستا که در کتاب‌های نشر قدیم به صورت دیه هم دیده می‌شود، در زبان پهلوی، ده (Deh) در پارسی باستان (Dahya) به معنی سرزمین و در اوستا به شکل دخیو (Daxya) آمده‌است.

در ایران، ده از قدیمی‌ترین زمان یک واحد اجتماعی و تشکیلاتی و جایی بوده‌است که در آن گروههایی از مردم روستایی برای همکاری در زمینه‌های اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی گرد هم تجمع یافته‌اند. ده اساس زندگی اجتماعی ایران را تشکیل می‌دهد و اهمیت آن به اعتبار اینکه یک واحد تشکیلاتی در زندگی روستایی است، در سراسر قرون وسطی و از آن پس تا به امروز برقرار بوده‌است.

تعاریف دیگر :

در عرف ده عبارت از محدوده‌ای از فضای جغرافیایی است که واحد اجتماعی کوچکی مرکب از تعدادی خانواده که نسبت به هم دارای نوعی احساس دلبستگی، عواطف و علائق مشترک هستند، در آن تجمع می‌یابند و بیشتر فعالیت‌هایی که برای تأمین نیازمندی‌های زندگی خود انجام می‌دهند، از طریق استفاده و بهره‌گیری از زمین و در درون محیط مسکونی‌شان صورت می‌گیرد، این واحد اجتماعی که اکثریت افراد آن به کار کشاورزی اشتغال دارند در عرف محل ده نامیده می‌شود.

• پلاسید رامبد جامعه شناس فرانسوی می‌گوید: ده واحد اجتماعی ویژه‌ای است که با یک فضا در ارتباط متقابل است و این فضا به عنوان یک عنصر ضروری در نظام اجتماعی ده نقش دارد و به این ترتیب ده دارای بعد اجتماعی است که می‌تواند یکی از عوامل اساسی تشکیل دهنده آن به شمار رود. ده محصول کنش‌های متقابل گروههای انسانی و فضا است، میان اعضای ده رابطه‌ای محلی وجود دارد که نتیجه کنشهای متقابل تاریخی است و موجب پیدا شدن حافظه جمعی و محلی است و در نتیجه نوعی وجدان یا شعور جمعی به وجود می‌آورد.

تعریف ده در ایران :

درقانون اصلاحات ارضی در ایران ده چنین تعریف می‌شده‌است. ده یا روستا عبارت از یک مرکز جمعیت و محل سکونت و کار تعدادی خانواده که در اراضی آن ده به کار کشاورزی اشتغال دارند و درآمد بیشتر آنان از طریق کشاورزی حاصل می‌شود.

• رامبد می‌گوید: روستا برآیندی از عناصر طبیعی و عناصر ساخته شده‌است که به گونه‌ای زمینه سازگاری فرد را با جامعه فراهم می‌آورد و موجب جامعه پذیری می‌شود. در ده بین گروه و فضای جغرافیایی محدود و بسته و ثابت نوعی روابط اقتصادی - اجتماعی - فرهنگی وجود دارد و این روابط موجب پیدایش وحدت و یکپارچگی گروه می‌شود و آن را از گروه دیگر متمایز می‌سازد. اجتماع ده دارای نیروی معنوی مسلط بر اعضایش است که بر رفتار افراد نظارت عالیه شدید دارد و آنها را به پیروی از هنجارهای اجتماعی وادار می‌کند و این نیروی معنوی همان سنت‌های روستایی و قوانین ثابتی است که بر جامعه ده حاکم است.
• تونیس (Tonnies) می‌گوید: جامعه روستایی به عنوان یک جامعه آرمانی که سرشار از تقدس، هماهنگی و صلح و صفاست.
• روث گلاس (Ruth Glass) می‌نویسد: برای ما صفت روستایی دارای مفهوم خوشایند و مطمئنی است. زیبایی، سادگی، راحتی، فراغت، منظره‌های دلگشا، آزادی، صلح و صفا و آرامش است.