خبرهای فارسی
اخبار موسیقی، اخبار آی تی، اخبار ورزشی، اخبار استخدامخبرهای فارسی
اخبار موسیقی، اخبار آی تی، اخبار ورزشی، اخبار استخدامخودروهای سواری به مقصد ترکیه می توانند در سال چهار مرتبه از معافیت سوخت استفاده کنند
با پیگیریهای سازمان منطقه آزاد ماکو معافیت پرداخت مابه التفاوت سوخت در مرز بازرگان به حالت اول خود برگشت .
به گزارش ماکو و توسعه با پیگیری های مدیر عامل سازمان منطقه آزاد ماکو و دستور آقای سعادت استاندار آذربایجانغربی معافیت از پرداخت مابه التفاوت سوخت برای خودروهای خروجی به مقصد ترکیه برای چهار نوبت در سال تحقق یافت .
بر اساس این گزارش خودروهای سواری به مقصد ترکیه می توانند در سال چهار مرتبه از معافیت سوخت استفاده کرده و از پرداخت مابه التفاوت معاف شوند .
این دستور به شرکت ملی پخش فرآورده های نفتی منطقه ابلاغ شده و از روز جمعه 26 دی ماه اجرایی شده است .
قبل از این دستور تمامی خودروهای سواری خروجی به مقصد ترکیه ملزم به پرداخت مابه التفاوت سوخت بودند .
توهین به پیامبر اعظم جایز ولی نفرت پراکنی علیه یهود ممنوع!
دولت فرانسه؛
توهین به پیامبر اعظم جایز ولی نفرت پراکنی علیه یهود ممنوع!
همین دولتمردان به راحتی از چاپ "کاریکاتور پیامبر" توسط مجله "شارلی ابدو" با شمارگان میلیونی چشم پوشی می کنند.
به گزارش سرویس دینی جام نیوز، هر چند بارها علمای شیعه و سنی اعلام کردند که گروه "داعش" از دایره اسلام خارج بوده و مسلمان محسوب نمی شوند اما حمله به دفتر مجله "شارلی ابدو" بهانه ای شد تا همه چیز به پای اسلام و مسلمانان نوشته شود.
در اقدامی که نشان دهنده "یک بام و دو هوای" دولتمردان فرانسه است، وزیر دادگستری فرانسه به داستان های سراسر این کشور دستور داد:« با نفرت پراکنی، یهودی ستیزی و تجلیل از تروریسم به شدت برخورد کنند.»
به گزارش وب سایت رادیو فردا(Radio Farda)، وزیر دادگستری فرانسه در پیامی به تمام قضات و دادستان‌های کشور، مبنای قانونی برای مبارزه با مدافعان حملات مسلح در پاریس و همچنین کسانی که مرتکب اعمال و سخنان نژادپرستانه و یهودی ستیزانه می‌شوند را تشریح کرد. در این دستور اشاره مشخصی به اسلام نشده است.
این دستور العمل خلاف اصول شهروندی مورد ادعای دولتمردان فرانسه است، چرا که همین دولتمردان به راحتی از انتشارچاپ "کاریکاتور پیامبر" توسط مجله "شارلی ابدو" با شمارگان میلیونی چشم پوشی کردند.
آن هم در شرایطی که هنوز جامعه فرانسه در التهاب حوادث اخیر فرانسه به سر می برد.
شمارگان "سه میلیونی" برای مجله ای که با 60000 شمارگان به چاپ می رسید، چه پیامی می تواند داشته باشد؟
آیا این کار نفرت پراکنی علنی علیه مسلمانان نیست؟
آیا چاپ کاریکاتور در این شرایط موجب تحریک عواطف و احساسات مذهبی چندین میلیون مسلمان فرانسوی نمی شود؟
مسلمانان 10 درصد جمعیت فرانسه و یهودیان با ۴۷۸ هزار تن 71 صدم درصد جمعیت فرانسه به حساب می آیند. به عبارت دیگر جمعیت مسلمانان 14 برابر جمعیت یهودیان این کشور می باشد.
گفتنی است شماره جدید مجله "شارلی ابدو" با چاپ کاریکاتور "پیامبراعظم" روی جلد خود در شمارگان 3میلیون نسخه دیروز چهارشنبه به چاپ رسید
علی مطهری همچنان در آفساید …
معبر سایبری بی سنگر
وبلاگ «معبر سایبری بی سنگر» نوشت:
باز هم مواضع آفسایدی علی مطهری سکوت مجلس شورای اسلامی رو شکست ، دیروزی در شرایطی که علی مطهری به بهانه نطق میان دستور به تکرار مواضع خود در قبال حصر سران فتنه وغیر قانونی خواندن این حصر پرداخت ،برای لحظاتی فضای مجلس متشنج شده ،و اعتراض نمایندگان رو به دنبال داشت …!
باز هم مواضع آفسایدی علی مطهری سکوت مجلس شورای اسلامی رو شکست ، دیروزی در شرایطی که علی مطهری به بهانه نطق میان دستور به تکرار مواضع خود در قبال حصر سران فتنه وغیر قانونی خواندن این حصر پرداخت ،برای لحظاتی فضای مجلس متشنج شده ،و اعتراض نمایندگان رو به دنبال داشت …! تا جاییکه بالاخره حجت الاسلام ابوترابی برای بازگشت آرامش به فضا اعلام تنفس و برای دقایقی مجلس را تعطیل کرد !
**********************************************
مطهری نوار ادعایی را به دادستانی ارائه کند
| دادستان عمومی و انقلاب تهران با اشاره به دستور دادستانی مبنی بر فیلترینگ برخی از نرم‌افزارها گفت: این دستور همچنان پابرجاست و دستگاه های مربوطه موظف به اجرای دستورات قضایی صادره می باشند. |  |
نکته های دستور زبان فارسی
دستور زبان فارسی:
جمله : کلمه یا مجموعه ای از کلمات است که پیامی را از یک شخص به دیگران
می رساند.
جمله از نظر پیام و مفهوم یا شیوه ی بیان :
1 ـ خبری : خبری را به ما می رساند. (علامت این نوع جمله ( .) می باشد.)
2 ـ امری : کاری را درخواست می کند. (علامت این نوع جمله ( . ) می باشد.)
3 ـ پرسشی : سؤالی را مطرح می کند. (علامت این نوع جمله ( ؟ ) می باشد.)
4 ـ عاطفی : یکی از عواطف انسان مانند: تعجّب،تأسف،آرزو،دعا،نفرین و ... را بیان
می کند.(علامت این نوع جمله ( ! ) می باشد.)
* جمله هایی که بوسیله ی آن ها برای کسی دعا می کنیم،« جمله ی دعایی »
نامیده می شوند.فعل این نوع جملات معمولاً « باد ـ مباد ـ مبادا ـ بادا »می باشد و
این جملات جزء «جملات عاطفی » محسوب می شوند.
در زبانِ فارسی جمله دارایِ دو قسمتِ اصلی است :
1ـ نهاد 2 ـ گُزاره
1 ـ نهاد :کلمه یا گروهی از کلمه هاست که درباره ی آن خبر می دهیم ؛
یعنی«صاحب خبر» است.
نهاد اجباری ( شناسه ) : ضمیری است که به انتهای فعل می چسبد تا صیغه ی
آن را مشخص کند.
در زبان فارسی به نهادی که در ابتدای جمله می آید،« نهاد اختیاری» و
به نهادی که به انتهای فعل می چسبد،« نهاد اجباری(شناسه)» می گویند.
مثال : من به مدرسه رفتم. « من» : نهاد اختیاری و « ـَ م » : نهاد اجباری
مانند : ادبیّات به یاری ابزارها و عواملِ گوناگون پدید می آید. واژه ی ادبیّات نهاد است.
گاهی نهاد بیش از یک کلمه است که اصطلاحاً به آن گروه نهادی می گویند؛
مانند :
پس از واقعه ی عظیمِ انقلاب اسلامی،بسیاری از بنیاد هایِ فکری،فرهنگی و معیارهایِ
ارزشی و اخلاقی ،دگرگون شد. گروه نهادی
برایِ پیدا کردنِ نهاد به اوّل فعل، « چه چیزی ؟ » یا « چه کسی ؟ » اضافه
می کنیم و نهاد را به دست می آوریم؛مانند :
زبانِ هر جامعه در هردوره ای بر پایه ی باورها و ارزش ها ی دینی،سامان
می یابد.
چه چیزی سامان می یابد ؟ زبان = نهاد
2ـ گُزاره : خبری است که درباره ی نهاد داده می شود.
مهمترین جزء گزاره ،«فعل» است .
مانند : انقلاب ، کرامتِ انسانی را به افرادِ جامعه باز گرداند.
نهاد گُزاره
توضیحی درباره ی اجزای گزاره : ( مربوط به درس ادبیات )
1ـ مفعول : کلمه ای است که کار بر آن واقع می شود .
مانند : کبوتر پرواز را دوست دارد. در این جمله پرواز مفعول است.
*نشانه ی مفعول « را » است ،امّا همیشه همراه مفعول نمی آید؛
یعنی گاهی مفعول بدونِ نشانه ی« را » می آید.گاهی هم «ی » به مفعول
می چسبد.
به طورِ کل،مفعول به شکل هایِ زیر می آید :
الف ) من پرنده را دیدم. ( با نشانه ی « را » ) پرنده : مفعول
ب ) من پرنده ای دیدم. ( با نشانه ی « ی » ) پرنده ای : مفعول
پ ) من پرنده ای را دیدم. (با نشانه ی « را » و « ی ») پرنده ای : مفعول
ت ) من پرنده دیدم. ( بدونِ هیچ نشانه ای ) پرنده : مفعول
راه شناختِ مفعول : به اوّل فعل ، « چه چیز را ؟ » یا « چه کس را ؟ »
اضافه می کنیم ، اگر معنی بدهد آن فعل نیاز به مفعول دارد و مفعول در
جوابِ « چه چیز را ؟ » یا « چه کس را ؟ » می آید؛
هم نامه ی نا نوشته خوانی = چه چیز را خوانی ؟
نامه ی نانوشته را = نامه ی نا نوشته : مفعول
ما را به راهِ هُدی راهنمایی کن . =چه کسی را راهنمایی کن ؟
ما را = ما : مفعول
2 ـ مسند : صفت یا حالتی است که آن را به نهاد نسبت می دهند.
به فعل هایی که مسند می پذیرد فعلِ اسنادی (ربطی) می گویند.
فعل هایِ اسنادی (ربطی ) عبارتند از :« است ـ بود ـ بُوَد ـ شد ـ گشت ـ
شَوَد ـ باشد ـ باد ـ هست ـ نیست »
* روشِ پیدا کردنِ مُسند:
به اوّل فعلِ اسنادی،کلمه هایِ « چگونه؟ » یا « چی ؟ » اضافه می کنیم و مُسند
را به دست می آوریم؛
مانند : انقلابِ دینی و فرهنگی در آثارِ نویسندگانِ پس از انقلابِ اسلامی نیز
جلوه گر شد.
چگونه شد = جلوه گر = مُسند
مثال : هم نشینِ نیک ، بهتر از تنهایی است .
نهاد مسند فعلِ اسنادی (ربطی)
3 ـ مُتَمّم : واژه ای که بعد از حرفِ اضافه می آید .
مانند :
او به مدرسه رفت . مدرسه : متمّم
برخی از حروفِ اضافه : از ـ به ـ با ـ بر ـ در ـ اندر ـ برای ـ از برایِ ـ از بهرِ ...
کبوتر پرواز را در آسمان دوست دارد .
نهاد مفعول حرفِ نشانه حرفِ اضافه متمّم فعل غیراسنادی
دستور زبان فارسی :
« انواع حروف در زبان فارسی»
در دستور زبان فارسی«حروف» کلماتی را می گوییم که معمولاً از کلمه های
دیگرکوتاه تر هستند و معنی مستقلی ندارند و کار آن ها پیوستن جمله ها و
کلمه ها به یکدیگر و نسبت دادن کلمه به فعل و یا نشان دادن موقعیّت کلمه
در جمله است.
حروف خودشان نقشی ندارند بلکه وظیفه ی آن ها نشان دادن اجزای دیگر است.
انواع حروف در فارسی :
1 ـ حروف اضافه : مانند : از ـ به ـ با ـ بر ـ در ـ برای ـ از برای ـ بهر ـ از بهرِ ـ بدونِ ـ
اندر ـ جز ـ مگر ـ مثل ـ بی ـ سویِ ـ به سویِ ـ به منظورِ ـ از پیِ ـ به وسیله یِ ـ
به سانِ ـ به کردارِ ـ مانندِ ـ همانندِ ـ همچو ـ همچون و ...
و به واژه ی بعد از حرف اضافه « متمّم » می گویند.
2 ـ حرف نشانه : مانند « را » نشانه ی مفعول
3 ـ حرف ربط ( پیوند ) : حرف هایی را گویند که دو کلمه یا دو جمله را به هم
پیوند می دهد.
مانند : و ـ که ـ تا ـ ولی ـ چون ـ امّا ـ نیز ـ اگر ـ اگرچه ـ بلکه ـ پس و ...
از میان این حروف،اگر حرف« واو» دو کلمه را به هم پیوند دهد به آن حرف،
« واو عطف» می گوییم و اگر حرف « واو» دو جمله را به هم پیوند دهد به آن
حرف،« واو ربط (پیوند)» می گوییم .
http://farsi220.blogfa.com/