موارد و راهکارهای امر به معروف ونهی از منکر:

موارد و راهکارهای  امر به معروف ونهی از منکر:

اولین مرتبه آن است که کاری انجام دهیم که دلخوری خود را از عمل انجام شده برسانیم. همین مرتبه نیز می تواند مراحلی داشته باشد، مانند این که با مشاهده عمل زشت او، چشم خود را ببندیم یا اخم کنیم یا چهره در هم بکشیم.

 دومین مرتبه امر به معروف و نهی از منکر، امر و نهی به وسیله زبان است که این مرتبه خود نیز دارای درجاتی است. اگر با موعظه، ارشاد و گفتار ملایم مقصود به دست می آید، نوبت به مراتب بعدی نمی رسد.

 سومین مرتبه، اقدام عملی است. این مرتبه نیز دارای مراحلی است که دقیقاً باید رعایت شود. کسی که متصدی امر به معروف و نهی از منکر است، باید در تمام مراتب این واجب دینی، همانند پزشک دلسوز و مهربانی برخورد کند که جز کمک به بیمار و نجات او انگیزه دیگری ندارد؛ زیرا انسانی که مرتکب منکر می شود یا نسبت به معروف بی توجه است یا علیه آن موضع گیری می کند، مبتلا به نوعی بیماری روحی و روانی است و باید با ابراز امر به معروف و نهی از منکر او را از چنین بیماری نجات بخشید.

 امام صادق علیه السلام می فرماید: »تنها کسی می تواند امر به معروف و نهی از منکر کند که سه ویژگی داشته باشد: آگاه بودن از آنچه به آن امر یا از آن نهی می کند، اجرای عدالت در امر و نهی، و مراعات رفق و مدارا در امر و نهی«.

 مسلماً اگر امربه معروف و نهی از منکر با مراتب و شرایط مذکور انجام پذیرد، یکی از اثرات مهم این فریضه، امنیت بخشی به فرد و جامعه و عملی شدن مفهوم نوین شهروند حق مدار می باشد. هم چنین سایر اثرات و کارکردهای امر به معروف و نهی از منکر مثل بقای جامعه و حفظ وحدت، عدالت اجتماعی و اقتصادی، آبادانی و سازندگی، قدرتمندی افراد صالح جامعه و تضعیف دشمنان و منافقان، همگی در راستای ایجاد امنیت و آرامش افراد اجتماع و در واقع مفهوم نوینی از توسعه پایدار ملی است

جباری: قهرمان نشویم، بازنده بزرگ خواهیم بود

بازیکن ایرانی تیم فوتبال الاهلی همچنان منتقد جدی اوضاع فوتبال ایران است و اعتقاد دارد تعداد افراد ناکارآمد در فوتبال ما به مراتب بیشتر از افراد کارآمدی است که باید در این عرصه باشند.

مسئولیت اجتماعی در خدمت برندسازی

در میان خیل فیلم‌ها و تصاویری که میان شبکه‌های اجتماعی دست به دست می‌شوند، به فیلم بسیار جالبی برخوردم که در نگاه اول به هیچ وجه یک فیلم تبلیغاتی به نظر نمی رسید. اما وقتی به نمای نهایی و یا به اصطلاح پک‌شات رسیدم، از ایده خلاقانه، نحوه بیان و روشی که صاحب آگهی برای جلب نظر مخاطبین به کار گرفته بود، حیرت کردم.

داستان این فیلم با نماهایی از پله برقی یک ایستگاه مترو در سوئد شروع می‌شود. پله برقی پرازدحام است، در حالی که افراد معدودی از پله‌های معمولی بالا می‌روند. سپس این جمله پرسشی کوتاه روی صفحه نقش می‌بندد که آیا می‌توان تعداد بیشتری از افراد را به بالا رفتن از پله به جای استفاده از پله برقی ترغیب کرد؟ معنای ضمنی‌اش این است که باید کاری کرد تا مردم برای سلامتی خودشان هم که شده از پله برقی کمتر استفاده کنند. اما چگونه می‌توان مردم را به انجام این کار تا حدی دشوار مجاب کرد؟ یا حتی کاری کرد که بالا رفتن از پله برایشان لذت‌بخش شود؟

جعل تاریخ

دلایل جعل ودستکاری در تاریخ وهویت فرهنگی و تاریخی... .................................................................یکی از بیماریها وافت هایی که تاریخ نگاران دوران معاصروعصر جدید که به ان دچار شده اند ایجاد پدیده ای بنا م<سند سازی است>. که ریشه ان در دوره قاجاریه به طور وضوح واشکاری وبه دلایل ومسایل مختلفی وبه طور نا خود اگاه ناشیانه ای اقدام به این عمل نموده ودر صدد می باشند با انگیزه های گوناگون مانند انحراف در تاریخ نگاری را شکل داده وحقایق تاریخ را بر عکس جلوه دهند وبا این عمل خویش با عث ضرر دو جانبه ای میشوند که ضررهای ان گریبان خود نویسنده رادر بر می گیردودیگر اینکه ضرر متوجه جامعه و اجتماع خواهد شد. ابتدا ارزش نویسنده پایین خواهد امد واز لحاظ راوی وپایایی تحقیق کاری بدون پشتوانه مستند تاریخی وسازمانی خواهد بود ..دیگر اینکه علت ومستمسکی بدست افرادی خواهد داد که اطلاع واشنایی زیادی با تاریخ وروشهای تاریخی ومستندات تاریخی ندارند...وجای بسیار درد وتاسف است که اینگونه اسناد بی هویت وپشتوانه علمی وپژوهشی مخدوش و جعلی بوده وعجب اینکه بدنبال از بین بردن چهرهای روشن ومنور تاریخی کشور وقومی و فرهنگی خواهند بود--اینجا لازم است که افراد اگاه وخبره ومطلع باید تامل وتعمق نمایند ورسالت دینی .علمی .فرهنگی تاریخی انها ایجاب می کند که روشنگری نموده وشفاف سازی نموده وسره را از ناسره شناسایی وتشخیص داده شود....2چرا افراد اسناد تاریخی را جعل می کنند؟...........پاسخ می تواند علل وریشه ها ودلایل گوناگونی را دردورانهای مختلف وافراد متفاوت داشته باشد<الف--یکی از دلایل می تواند این موضوع باشد که شاید جاهل قصد داشته باشد تاچهره دیگری از شخص یا اشخاص تاریخی ارایه بدهد..ب-شایدجهت انحراف تاریخ وبه منظور یک فریب وحیله وحقه کثیف خواسته باشد یک چهره تاریخی وسیاس را مخدوش ومجعول جلوه دهد وبه نیات ومقصود ناشایست خود برسد..ج-جعل تاریخ به جهت رسیدن به اهداف اقتصادی و سیاسی خاص توسط جاعلین تاریخ می باشد... د-نیاز به کسب هویت ومشروعیت تاریخی نویسنده جاعل تاریخی بدلیل کمبودهای شخصیتی وروانی وسر کوب های فرهنگی وهویتی وسر خوردگی اجتماعی وکمبود هویت اجتماعی وطبقاتی خانوادگی در جامعه.ه- تهی نمودن هویت واصالت واقعی وتاریخی افراد< اقوام وملل سر شناس وجایگزین نمودن دروغها واسناد وتاریخ جعلی مد نظر افراد جاعل هویت تاریخی...و-جعل اسناد تاریخی واستفاده ازسند مجعول :عامل سلب اسایش عمومی کاهش سطح اعتماد افراد وسازمانها واز بین رفتن امنیت وسلامت جامعه ونیز زمینه ساز بسیاری از ضررهای مادی ومعنوی است که این ضرر ها می تواند به افراد -اقوام- ملل وساز مانها وارد اید...س- تحریف تاریخ ووارونه نشان دادن سر گذشت گذشتگان وبزرگان تاریخی می تواند به عنوان یک خطر بزرگ میراث تاریخی> هویتی واثارباستانی اقوام مختلف ایرانی بالاخص بختیاریها را دچار فرو پاشی و اظمحلال نماید..................... 

 منبع : وبلاگ شخصی اردشیر تاجمیری زلکی

پاسخ آقای اردشیر تاجمیری به آقای علی بهرامی آسترکی

   بنام یزدان پاک

خیلی متاسفم برای افراد نا اهل و بی سوادی که با انگ با سوادی به خود بدون اینکه  تحقیقی بنمایند وبا اهل قلم وخانواده داربنشینند. شروع به نوشتن مطالب بدون سند بنمایند جایگاه خوانین ،تشمالها کدخدایان ودیگر رده ها در ایل بختیاری مشخص است وسنگ قبرها ونوشتها مشخص میکند که افراد در بختیاری چه جایگاهی دارند بار دیگر به شخصی بنام علی بهرامی  کوهشه اخطار میدهیم که مطالبی که درمورد ایل زلقی. وافراد این ایل قرار داده دروب لاگهای مختلف. پاک نماید وبداند که ما خودمان زنده ایم پایدار در مورد مطالب اقای ااحمد شاهمنصوری هم باید عرض کنم سند قابل قبول وروی چشم ما ,و ایشان هم برادر ماست چون تاجمیر و شامصیر برادرند وفرقی ندارد اما شعر ی که یشبه نوشته و هر چه خواسته نوشه مانند اشعار شما که تاجمیر ازطایفه دیگر. وجهانگیر خان سرلک وخلیل خان سرلک از طایفه دیگررااسترکی بهرامی کردی .....در ضمن مطلبی که در سایت سرلک قرار دادی وعملا زلکی را مقابل پسوند خیلی زشتی قرار دادی واز همه زلکی ها می خواهم که ان را ببینند. ....زلکی خیلی بی غیرت است که شما نانش را بخوری وانطور وصفش کنی....قبرستان بزنوید مشخص کننده رتبه افراد ایل زلقی است  ازت محترمانه می خواهم مطالبت را بردار وگرنه مجبور خواهم شد اسناد ومدارکی. قرار دهم که به صلاح نیست. استر کی ها جایگاه شان مشخص ومحتر م است واینو می نویسم که کنیه های بختیاری تا ابد همراه افراد ایل هست در مورد تاجمیر خان هم باید بگم دوتا هستند با فاصله زمانی. یکی تاج امیر استرکی ودیگری تاجمیرخان بختیاری. که همجا اسمش هست. چه در بنوار. ودر نیزار قم در ارپناه وجوی ارپناه او وافراد ی که املاک او کار می کردند که بادلیل وسند بعدا توضیح خواهم دادبا مدارکی که خودت نوشتی کوتا امدم چون نخواستم افراد ایل بختیاری ناراحت شوند ولی دیگر اجازه نمی دهم ونمی دهیم تاریخ بزگان بر عکس جلوه داده شود خوانین دورکی بهداروند منجزی سرلک ،زلک ،ممصالح،موگویی،و..............غیره فراموش شده اند ومدام به سنگ نوشتهای اشاره می کنی که مشخص است به خط امروزی است. وانسان امروزی حکاکی کرده است.......در مورد ایلخانی د ر اایل زلکی هم بگویم حاج لر میر خان 2 فرزند داشت بنام تاجمیر خان وتاجدالدین خان. که تاجمیر خان بختیاری به خاطر لیاقتش در در بار صفوی طبق نو شته های عالم ارای عباسی. خود وفرزندانش مو قعیت خاصی پیدا کردند.....و جد خانواده تشمال. شاهمنصوری  تاج الدین وفرزندش اعوض علی وفرزندان ایشان هم اشمسعلی واعلی مدد .....محل سکونت اولاد تاج الدین خان روستای ارپناه بوده وبه علت خوشاوندی با طایفه تشمال شاهمنصوری لقب تشمال ارپناهی را هم دارند