منطق سوم |
هفته |
ماه |
درس اول:انسان وتفکر |
اول |
مهر |
درس دوم:اقسام علم |
دوم |
|
درس دوم:قواعدتعریف |
سوم |
|
درس سوم:اقسام تصور-نسبتهای4گانه |
چهارم |
|
درس سوم:ذاتی وعرضی |
اول |
آبان |
درس چهارم |
دوم |
|
ارزشیابی از4درس |
سوم |
|
درس پنجم |
چهارم |
|
درس ششم |
اول |
آذر |
درس هفتم:اقسام قضیه حملی |
دوم |
|
درس هفتم:اقسام قضیه شرطی |
سوم |
|
دوره وبررسی ورفع اشکال7درس |
چهارم |
|
آزمون آمادگی امتحان نوبت اول |
اول |
دی |
امتحانات نوبت اول |
دوم |
|
امتحانات نوبت اول |
سوم |
|
امتحانات نوبت اول |
چهارم |
|
درس هشتم تانسبت عکس مستوی |
اول |
بهمن |
درس هشتم:عکس مستوی تاآخردرس |
دوم |
|
درس نهم |
سوم |
|
درس دهم تاشرایط انتاج |
چهارم |
|
درس دهم:شرایط انتاج تاآخردرس |
اول |
اسفند |
ارزشیابی ازدروس 8تا10 |
دوم |
|
درس یازدهم |
سوم |
|
مروردروس 8تا11 |
چهارم |
|
تعطیلات نوروز |
اول |
فروردین |
تعطیلات نوروز |
دوم |
|
درس دوازدهم |
سوم |
|
درس سیزدهم |
چهارم |
|
مروروبررسی ورفع اشکال کل کتاب |
اول |
اردیبهشت |
آزمون آمادگی امتحان نهایی |
دوم |
فلسفه چهارم |
هفته |
ماه |
کلیات(1)تادین وفلسفه |
اول |
مهر |
کلیات(1)ازدین وفلسفه تاآخرفصل |
دوم |
|
کلیات(2) |
سوم |
|
مبانی حکمت مشاء(1) |
چهارم |
|
ارزشیابی از3درس |
اول |
آبان |
مبانی حکمت مشاء(2)تاسنخیت علت ومعلول |
دوم |
|
مبانی حکمت مشاء(2)ازسنخیت علت ومعلول تااهمیت بحث علیت |
سوم |
|
مبانی حکمت مشاء(2)ازاهمیت علیت تاآخرفصل |
چهارم |
|
نمایندگان مکتب مشاء(1)فارابی |
اول |
آذر |
نمایندگان مکتب مشاء(2)ابن سیناتاعشق به هستی |
دوم |
|
نمایندگان مکتب مشاء(2)ازعشق به هستی تاآخرفصل |
سوم |
|
افول خکمت مشاء |
چهارم |
|
آزمون آمادگی امتحان نوبت اول |
اول |
دی |
امتحانات نوبت اول |
دوم |
|
امتحانات نوبت اول |
سوم |
|
امتحانات نوبت اول |
چهارم |
|
حکمت اشراق تاآفرینش واشراق |
اول |
بهمن |
حکمت اشراق ازآفرینش واشراق تاعلم به نفس واحوال آن |
دوم |
|
حکمت اشراق ازعلم به نفس واحوال آن تاآخرفصل |
سوم |
|
جریانهای فکری اسلام |
چهارم |
|
صدرالمتالهین |
اول |
اسفند |
مبانی حکمت متعالیه تاخداشناسی |
دوم |
|
مبانی حکمت متعالیه ازخداشناسی تاآخرفصل |
سوم |
|
حکمای معاصر علامه طباطبایی تاارزش شناخت |
چهارم |
|
تعطیلات نوروز |
اول |
فروردین |
تعطیلات نوروز |
دوم |
|
حکمای معاصرازارزش شناخت تاآخرفصل |
سوم |
|
حیات فرهنگی |
چهارم |
|
آزمون آمادگی نوبت دوم |
اول |
اردیبهشت |
امتحانات نوبت دوم |
دوم |
*گذری بر فلسفه نام ماههای ایران بزرگ*
*فروردین*
فروردین نام نخستین ماه و فصل بها ر و روز نوزدهم هر ماه در گاه شماری اعتدالی خورشیدی است.در اوستا و پارسی باستان فرورتینام,در پهلوی فرورتین و در فارسی فروردین گفته شده که به معنای فروردهای پاکان و فروهرهای ایرانیان است.بنا به عقیده پیشینیان,ده روز پیش از اغاز هر سال فروهر در گذشتگان که با روان و وجدان از تن جدا گشته,برای سرکشی خان و مان دیرین خود فرود می آیند و ده شبانه روز روی زمین به سر میبرند. به مناسبت فرود آمدن فروهرهای نیکان,هنگام نوروز را جشن فروردین خوانده اند. فروهران در ده روز آخر سال بر زمین هستند و بامداد نوروز پیش از بر آمدن آفتاب,به دنیای دیگر می روند.
771 فومنی در ماه محرم و صفر خون اهدا کردند
رئیس انتقال خون فومن گفت: 771 نفر از مردم شهرستان فومن در ماههای محرم و صفر در این شهرستان خون اهدا کردند.
عباس قربانی، رئیس انتقال خون فومن در گفتوگو با خبرنگار آوای گیلان در فومن اظهار کرد: در دوماه محرم و صفر بیش از 800نفر به انتقال خون فومن مراجعه کردهاند که 771 نفر موفق به اهدای خون شدهاند.
وی با بیان اینکه آقایان در سال میتوانند چهار بار خون اهدا کنند، افزود: این امر در بانوان سه بار در سال میتواند صورت بگیرد.
رئیس انتقال خون فومن با بیان اینکه مردم باید در تمام فصول و ایام سال اهدای خون داشته باشند، گفت: متاسفانه افراد اهدای خون را فقط در ایام خاص مانند شبهای قدر، شب و روز تاسوعا و عاشورا، اربعین و... انجام میدهند.
قربانی با بیان اینکه در ایام نوروز و تعطیل این نهاد باز است، تصریح کرد: از مردم نوعدوست تقاضا میشود به دلیل اینکه با کمبود ذخایر خونی به ویژه در ایام نوروز مواجه نشویم همانند گذشته حضور فعال در پایگاههای انتقال خون داشته باشند.
وی عدم بیماری و داشتن توانایی جسمی را از شرایط اهداکنندگان خون عنوان کرد و افزود: فرد اهداء کننده مورد مصاحبه و معاینه پزشکی قرار میگیرد و اگر شرایط اهداء را نداشته باشد از اهداء معاف میشود.
رئیس انتقال خون فومن گفت: از آنجا که این نهاد یکی از ارکان اساسی و پشتیبان مراکز درمانی به شمار میرود و مراجعهکنندگان آن، اهدا کنندگان خون هستند که بدون هیچگونه چشمداشتی خون خود را هدیه میکنند، تکریم آنان از جایگاه و اهمیت ویژهای برخوردار است.