ترخیص کالا,ثبت سفارش کالا,حمل و نقل کالا

ترخیص کالا از کلیه گمرکات و بنادر جنوبی کشور واردات انواع خودرو حمل کالا از تمامی نقاط دنیا به ایران مشاوره در امور گمرکی و بازرگانی واردات قطعی و موقت صادرات قطعی و خروج موقت کالا استعلام تعرفه کالا از گمرکات کشور تهیه پرفرمای کالای مورد نظر شما از چین،امارات،اروپا اخذ مجوز جهت ثبت سفارش […]

The post ترخیص کالا,ثبت سفارش کالا,حمل و نقل کالا appeared first on آگهی24 | آگهی رایگان | تبلیغات رایگان.

ثواب زیارت اربعین و پیاده رفتن به کربلا

رهروان ولایت ـ هر کس به قصد زیارت امام حسین (علیه السلام)، پیاده از خانه‎اش خارج شود، خداوند در مقابل هر گام، برای او حسنه‎ای می‎نویسد و گناهی از او می‎زداید.

ماه صفر ماه حزن و اندون بی‌شمار اهلبیت (علیهم السلام) است، چون اوّل این ماه وارد شهر دمشق شدند در حالی که تمام شهر، آذین بسته شده بود و مردم آمده بودند به استقبال کاروانی از اسراء خارجی، غافل از این که اهلبیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) هستند.
اما در همین ماه صفر اربعین سید و سالار آزادگان؛ حسین بن علی (علیه السلام) است که در آن روز زیارت اربعین سفارش شده است.

امام صادق (علیه‎السلام) فرموده‌اند:
 «مَن خَرَجَ مِن مَنزِلِه یُریدُ زیارة قَبر الحُسینِ بنِ عَلی (عَلیه‎السَلام) اِن کَانَ مَاشِیاً کُتِبَتْ لَهُ بِکُلِّ خَطْوَةٍ حَسنةٍ وَ مَحَا عَنْهُ سَیِّئَةٍ. هر کس به قصد زیارت امام حسین (علیه السلام)، پیاده از خانه‎اش خارج شود، خداوند در مقابل هر گام، برای او حسنه‎ای می‎نویسد و گناهی از او می‎زداید.»[1]

امام حسن عسکری (علیه السلام) هم فرمودند:
«عَلاماتُ المُؤمِنِ خَمسٌ: صَلاةُ إحْدَی و خَمسِینَ، و زِیارَةُ الأربَعِینَ، و التَّخَتُّمُ فی الیَمِینِ و تَعفِیرُ الجَبِینِ، و الجَهرُ بِبِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ. امام حسن عسکری (علیه‎السلام) در حدیثی علامت‎های مؤمن را پنج چیز شمردند: نماز، پنجاه و یک رکعت، زیارت اربعین، انگشتر کردن در دست راست، پیشانی بر خاک نهادن و (بسم الله) را در نماز، آشکارا گفتن»[2]
در این دو روایت، از سویی اصل زیارت امام حسین (علیه السلام) سفارش شده و از طرفی هم در این روز طبق نقل امام عسکری (علیه السلام) و همچنین سفارش امام صادق (علیه السلام) به پیاده رفتن به زیارت ابی عبدالله، همچنان که در زیارت اربعین مرسوم است.

منابع:
1- بحار الانوار، ج98، ص 28.
2- بحار الانوار، ج98، ص 329.