نمایش شارلی ابدو در دو پرده آتش زدن 16 شهر و توهین به پیامبر(ص) در 16 زبان

دو روز پس از تظاهرات پاریس، عده‌ای، با شعار مرگ بر شارلی ابدو تظاهرات کردند. فرانسه این عده را سرکوب کرد تا معنی آزادی بیان غرب بهتر درک شود!

صراط: در جریان حادثه تروریستی هفته گذشته پاریس- که در نهایت با مرگ 20 نفر، از جمله دو عامل تروریست پایان یافت- و همچنین روزهای پس از آن، رسانه‌ها و مقامات غربی و حتی رژیم صهیونیستی، سر و صدای «بسیار زیادی» به پا کرده و مردم تحت تاثیر قرار گرفته از تبلیغات سرسام آورشان را، به مشارکت در یک تظاهرات میلیونی در قلب فرانسه کشاندند تا بدین‌ترتیب نشان دهند، مخالف «خشونت» و «تروریسم» و طرفدار «آزادی بیان» هستند.

ماهی‌گیری‌صهیونیست‌ها از آب گل‌آلود پاریس

برخی تشکل‌های یهودیان در تظاهرات یک شنبه شعار غالبی را که از روز حادثه تروریستی در همه جا حاکم شده است و از نام نشریه شارلی ابدو گرفته شده، از( Je Suis Charlie ) به معنای من شارلی هستم به( Je Suis Juif ) به معنای من یک یهودی هستم، تغییر دادند و تراکت‌های آن را در میان جمعیت پخش کردند.

جنایت‌های اخیر تروریستی در فرانسه صرف‌نظر از عوامل پشت پرده و برندگان بازی با برگه تروریسم، تلاش‌ها و فعالیت‌های گسترده سیاست خارجه رژیم صهیونیستی برای بهره‌برداری‌های سیاسی از این تحولات را شاهد بود، از حضور بنیامین نتانیاهو نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی در تظاهرات دیروز شهر پاریس که بگذریم مجموعه ای از فعالیت‌های گسترده محافل رسمی و لابی صهیونیستی در اروپا بلافاصله بعد از حملات تروریستی به مجله شارلی ابدو دنبال شد.

 راهبردهای کلی سیاست خارجه رژیم صهیونیستی در تعامل با تحولات تروریستی فرانسه را می توان از ابعاد زیر بررسی کرد:

• سیاست پردازان صهیونیستی تلاش دارند با نا امن جلوه دادن اروپا، یهودیان مستقر در این کشورها را در راستای تغییر بافت جمعیتی سرزمین‌های اشغالی، به فلسطین اشغالی دعوت کنند. از آنجا که یهودیان فرانسه بیشترین تجمع یهودیان در جهان بعد از اسرائیل و آمریکا به شمار رفته و بالغ بر ۵۰۰ تا ۶۰۰ هزار یهودی در این کشور زندگی می‌کنند، رژیم صهیونیستی از سال‌ها پیش تلاش‌های گسترده‌ای برای جذب این یهودیان در سرزمین‌های اشغالی انجام داده است.

قیام خونین 19 دی مردم قم

در روز شنبه هفدهم دی ماه 1356، روزنامه اطلاعات در قم پخش شد. در صفحه هفتم روزنامه،‌ مقاله‌ای با عنوان "ایران و استعمار سرخ و سیاه" با نام مستعار "احمد رشیدی مطلق" نظر خوانندگان را به سوی خود جلب کرد. نویسنده در آن مقاله، به طور صریح بی‌حجابی را فضیلت دانسته و حجاب کهنه‌پرستی و ارتجاع سیاه معرفی شده و به امام خمینی، بزرگ مرجع عالم تشیع، اهانت کرده بود و قیام پانزده خرداد 1342 توطعه استعمار سرخ و سیاه معرفی شده بود. روزنامه رستاخیز نیز در همان روز،‌ تظاهرات گروه قابل توجهی از زنان مشهد را در مخالفت با کشف حجاب "تظاهری از یک اتحاد نامقدس"‌نامید.داغی که رحلت آقا مصطفی بر دلهای عاشقان امام نهاده بود،‌به انبار باروتی می‌مانست که با جرقه‌ای هر چند کوچک،‌انفجار مهیبی را باعث می‌شد و مقاله رشیدی مطلق در حکم این جرقه بود،‌تا مجددا تظاهرات گسترده‌ای علیه رژیم تدارک دیده شود. رحلت مشکوک آیت‌الله مصطفی خمینی، آغاز قیام عمومی پس از چند حرکت اعتراض‌آمیز، از جمله تظاهرات دانشجویان و مردم در روز عید فطر و در صحن حضرت عبدالعظیم حسنی در شهر ری، رحلت فرزند ارشد امام،‌ آیت‌الله مصطفی خمینی، در آبان 1356،‌ شتاب خاصی به حرکت انقلاب اسلامی بخشید که می‌توان موج ناشی از آن را به عنوان آغاز قیام عمومی مردم علیه شاه دانست. پس از رحلت حاج آقا مصطفی، مجالس ختم مفصلی در داخل و خارج کشور به مناسبت شب هفت و چهلم ایشان،‌ برگزار شد. در خلال هر یک از اینها، تظاهرات گسترده‌ای علیه رژیم شاه براه می‌افتاد. امام نیز به مناسبت چهلم فرزندش، طی بیاناتی، ضمن تشکر از همه طبقات مردم و علما، رحلت آقا مصطفی را "از الطاف خفیه الهی‌"‌دانسته و ضمن تأکید بر اهمیت فرصت سیاسی به دست آمده، به روحانیون متذکر شد که مبارزه علیه رژیم را شدت ببخشند. رحلت آقا مصطفی فرصت مغتنمی بود تا...

دانش آموزان کشمیر کفن پوشیدند/تصاویر

دهها تن از دانش‌آموزان شیعه منطقه کشمیر تحت سلطه هند روز شنبه در اعتراض به حمله تروریست‌های طالبان به مدرسه‌ای در پیشاور پاکستان تظاهرات کردند. در این تظاهرات دانش‌آموزان در همبستگی با دانش‌آموزان کشته شده با پوشیدن کفن‌هایی آغشته به خون ضمن محکوم کردن حمله مرگبار تکفیری‌های طالبان به مدرسه پیشاور که به کشته شدن ۱۳۲ دانش آموز و ۹ نفر از کارد آموزشی مدرسه منجر شد خشم و انزجار خود را از آنان ابراز کردند.