آزادلو : عدم انتخاب معاون فرماندار و خالی ماندن این پست حیاتی برای مدت طولانی موضوعی است که بیشتر در محافل شهر گرمی جریان دارد. شنیده می شود چند گزینه برای این معاونت پیشنهاد شده و در آینده نزدیک شخص مورد نظر برای این سمت انتخاب می شود. چون صحت و سقم افراد گفته شده در محافل از سوی هیچ مقامی تأیید نشده است فعلا از انتشار اسامی خودداری می کنیم اما امیدواریم به زودی این پست حیاتی بر اساس اصل شایسته سالاری پر شود.
* علی رغم اینکه برخی وابستگان گروه حاکم از تغییر مدیریت دانشگاه آزاد اسلامی گرمی از ماه ها پیش سخن میگفتند، همچنان دکتر قراری بر کرسی ریاست دانشگاه آزاد گرمی تکیه زده است. وی با انتخاب یک معاون آموزشی جدید تاکنون کم و بیش این دانشگاه را از حاشیه دور نگه داشته است. بلاشک در آینده موضع گروه حاکم شهرستان به وضعیت این دانشگاه مشخص خواهد شد.
* میرقسمت موسوی اصل، میرحمایت میرزاده، ناصر نصیری، شاپورمحمدی، ناصر سیدی، صمدشکری، بهنام دانا، یاسر شاهی و… اسامی کاندیداهای احتمالی است که یکی از رسانه های استان نام برده است. صرف از کمبود اطلاع این رسانه از وضعیت سیاسی این شهر، باید گفت برخی از اسامی فوق هیچ فعالیت انتخاباتی ندارند. همچنین نام اشخاصی چون ولی اسماعیلی که به طور قطع و یقین حضور خواهد داشت، عمدا و یا سهوا ذکر نشده است.
* دکتر بهاری و عظیم دشتی دو گزینه دیگر هستند که کم و بیش فعالیت سیاسی آن ها در محافل گفته می شود. باید گفت برگزاری انتخابات استانی جدا از مضرات فراوان برای شهرهای محروم و کوچک، شرایط برای رقابت را کمی متفاوت خواهد کرد. از این رو باید منتظر ماند تا اوایل سال بعد بهتر در مورد انتخابات سخن گفت.
* گفته می شود تغییر مدیریت در برخی از ادارات شهرستان مد نظر مسئولان رده بالای شهر است. موج اول تغییر مدیران ادارات با تغییر چند رئیس پایان یافت و موج دوم این تغییرات گویا ادارات پست – فرهنگ و ارشاد – دارایی – تعاون، کار و رفاه اجتماعی – صنعت معدن و تجارت شهرستان را در برخواهد گرفت. البته اداراتی که قبلا از تحولات در آن نوشته بودیم اکثرا تغییرات صورت گرفت و منتظر هستیم تا تغییر مدیران با چه روندی پیش خواهد رفت.
در برخی جلسات قرآنی ایران رسم بر این است که هر کدام از مقامات موسیقی در تلاوت را به سه بخش قرار ، جواب و جواب الجواب تقسیم می کنند. به این صورت که پس از ورود به مقامی خاص ، اولین و پایین ترین فراز آن از نظر نت های اجرایی را قرار ، سومین فراز که الزاما شامل حداقل یک نت از نت پایه ی فراز اول ولی در اکتاو بالای آن باشد را جواب الجواب و فراز دومی که شامل نت هایی بین این دو نت پایه و اکتاو باشد را جواب می نامند. این نوع معرفی مقامات دو اشکال بزرگ دارد. اول این که ناخواسته قرآن آموز را سوق می دهد به سمتی که هر مقام را خلاصه و حداکثر در سه فراز تلاوت کند چون فرازهای بیشتر را حتی در تعریف اولیه هم در ذهن او جا نینداخته اند و دوم این که در بعضی مقامات مثل بیات که گستره ی بسیار وسیعی دارد این تعریف به بن بست می رسد. شاهد مثال من در مورد دوم مجموعه فایل های صوتی آموزش مقاماتی است که سال ها پیش عرضه شد و علی رغم معرفی سه پاره ی مقامات وقتی که نوبت به آموزش مقام بیات رسید استاد راهنما فرمودند که در این مقام ما از تقسیم بندی به شیوه ی معمول معذوریم و به قاری همراه گفتند که شما یک تلاوت کامل از مقام بیات را به مستمعین ارائه دهید.
امروزه با گسترش فرهنگ تحقیق و استماع دقیق تلاوت ها و البته علم موسیقی کم کم تعریف واقعی این اصطلاحات مشخص شده است. بعد از مرور پست مربوط به ارائه ی تیونر در سرفصل دانلود نرم افزارهای کمکی ، شما هر نتی را که دوست دارید فرض بگیرید و اسم آن نت را بگذارید قرار. حال اگر به اندازه ی شش پرده یا هشت درجه یا همان یک اکتاو بالا بروید می رسید به همان نت مفروض منتها با فرکانسی بالاتر که این نت معروف به جواب است. اگر همین فرآیند را برای این نت هم تکرار کنید مجددا در یک اکتاو بالاتر می رسید به همین نت و باز هم با فرکانسی بالاتر. این نت سوم باز معروف است به جواب نت دوم که با نگاهی دیگر که نت دوم را جواب نت اول گرفته بودیم نت سوم هم زمان که جواب نت دوم است جواب الجواب نت اول هم می شود. پس متوجه می شویم که این نام گذاری ها از جهتی نسبی هم هستند. یعنی باید دید که هر نت با توجه به کدام نت نظیر قرار است بررسی شود تا اسم آن مشخص شود. مثلا این که نت دوم در مقایسه با نت اول جواب و در مقایسه با نت سوم قرار خواهد بود.
[ قرار ] >>>>یک اکتاو صعود>>>> [ جواب ] >>>>یک اکتاو صعود>>>> [ جواب الجواب ]
فرق اول این دو تعریف را مشاهد کنید که گستره ی پیمایش صوت بین نقاط قرار ، جواب و جواب الجواب در تعریف دوم دو اکتاو است حال آن که در تعریف قبلی این گستره تنها یک اکتاو بود. فرق دوم هم در این بود که در تعریف دوم این اصطلاحات نسبت به تک نت ها مشخص می شوند اما در تعریف اول نسبت به چندین نت کنار هم یا به عبارتی دیگر یک خط ملودی. تنها زمانی می توان یک فراز تلاوت را جواب فراز دیگر معرفی کرد که تمام نت های آن دو عینا و به ترتیب یکی بوده و همگی دارای یک اکتاو اختلاف با نت نظیرشان باشند. مثل زمانی که شما یک فراز از تلاوت در درجات بالا را عینا بم خوانی کنید که فراز اول جواب فراز دوم خواهد بود. حسن تعریف دوم در این است که دست افراد قائل به آن به شدت باز می باشد در معرفی قسمت های مختلف و متنوع هر مقام.. و لازمه ی این امر به کار گیری اسامی جدید است برای تعریف فروعات مختلف مقامات. البته این نام گذاری های متنوع زاییده ی ذهن اساتید قرآنی فعال در این امر و یا به اصطلاح بدعت گذاری نیست بلکه از سالیان دور نیز این اسامی بین علمای موسیقی مقامی رواج داشته و شناخته شده هستند. بهتر است به جای جبهه گیری در هنگام مواجهه با این موضوع به محاسن آن بیشتر فکر شود. هرچند که لازم به ذکر است این اسامی تنها برای افرادی مورد استفاده دارد که از قبل و در اثر تقلید فراوان و بی چون و چرا از تلاوت اساتید برتر ، ماهیت آنها را به ذهن سپرده اند و تنها محفوظات خود را با دانستن نام آنها در بیان نیز تفکیک خواهند کرد. برای درک بهتر مورد اخیر به پست موسیقی مقامی در تلاوت قرآن از همین وبلاگ مراجعه کنید.