انتظار مصلح تنها راه دگرگونی جامعه است. وعدهی صلح بدون انتظار مصلح، پوچ و کاذب است. از آن رو که انتظار، خیالانگیز و آرمانگستر است و بدون خیال و آرمان، نشاط و رغبتی برای حرکت و تحوّل وجود ندارد. انتظار، خیال و اندیشهی آدمی را ملزم و به حرکت در جهت ستمستیزی و صلحگستری میکند. این الزام، تنها الزامی اخلاقی و اعتباری نیست، بلکه تکویناً نیز با قوّهی خیال، عواطف انسان را راهنمایی نموده و راه میبرد.
وبگاه "یا اباصالح المهدی (عج)" نوشت:
چکیده
برای اینکه بتوان به حکومت جهانی حضرت مهدی (عجّلاللهتعالیفرجه) دست یافت، باید شیعیان ریشههای نفاق و ظلم و تعدّی و تفرقه را ریشهکن کنند و بهجای آن همفکری، عدالت، همکاری و اتّحاد و انسجام را توسعه دهند. با توسعهی این رفتارها، جامعه به امنیت و صلح واقعی دست مییابند.
وبگاه "یا اباصالح المهدی" نوشت:
چکیده
هدف این مقاله، شرح و بسط پایههای سلامت اعتقادی براساس معماری تصویر ذهنی و فرآیندهای ادراکی است؛ و مفاهیم امنیت، تصوّر، تصویر ذهنی، شخصیت توجّه، احساس، نیروهای تعقّل، نقشه یا تصویر شناختی فرد، تفکّر، هدف، ادراک، فرآیندهای ادراکی، تعبیر و تفسیر انسان مدلسازی بسط مفاهیم و مکانیزمها را شرح و توضیح دهد.
وبگاه "یا اباصالح المهدی" نوشت:
چکیده
آن را غدیر ثانی نامیدهاند روزی که عهد و پیمانی دوباره را با ساحت حضرتش میطلبد، عهد و پیمانی تا همیشه...
وبگاه "یا اباصالح المهدی" نوشت:
در زمینههایی که آدمی میکوشد تا فضای لازم برای تحقّق یافتهها و برداشتهایش را تحقّق بخشد، خود به خود، محدودیت اندیشهی آدمی منجر به بدفهمی و بدعملی و بدکرداریهای پیوستهای میشود که باید تحت موضوع آسیبشناسی مهدویت و انتظار به دقت و تأمّل در آن پرداخت تا در نهایت مانع از لغزشهای فکری و عملی ناشی از تأثیرات باور موعود و انتظار کشیدن انسان شود. نسل معاصر نیامند عرضهی علمی، اعتقادی، خردورزانه و ایمانی گفتمان انتظار و مهدویت است.
وبگاه "یا اباصالح المهدی" نوشت: